第一百五十九章 玉簡的讀法[第3頁/共4頁]

蓮葉大師問她：“小施主可知我修的是甚麼劫？”

慕萱直言相拒，蓮葉大師便讓不怨送她出寺。

換作彆人，能夠不明白大師為甚麼俄然把這兩個看似不相乾的事情放在一起，但是慕萱刹時就懂了。因為她的師父，恰是死於天道的獎懲。而修樊籠心劫，必須忘記天道的殘暴無情，要感覺本身無所不能。

迦葉城的修士主如果佛修、巫修和妖修，遊曆而至的佛修普通都到小荼羅寺借宿，巫修神奧秘秘不愛說話，而妖修則多是結伴而行。城裡的堆棧共兩家，另有三處大的租賃洞府，像慕萱如許的遊曆修士，在迦葉城都逗留不久，以是堆棧是最好的挑選。

下一瞬，他的識海中已經響起一道嚴肅而衰老的聲音：“不成輕舉妄動。你先嚐試與她打仗，獲得她的信賴，最好能成為好朋友，待到她結成金丹以後再脫手，勝利的概率會更大。牢記，不用心急，靜觀其變。”

蓮葉大師點點頭，道：“不錯，是樊籠心劫。樊籠者，令人*或靈魂不得〖自〗由也。佛家修煉雖分歧於道家，但都尋求一個無拘束大安閒的境地。這一境地最難的非是*的困縛難脫，而是心靈的安閒，即心劫。”

蓮葉大師持續道：“修煉樊籠心劫時，會進入一種‘心無掛礙，神遊方外，無所不能’的幻覺當中，這幻覺實在是指導心靈離開束縛的表示，沉浸在此幻覺中時，統統都被忽視疏忽了，包含天道。而這統統的前提就是，心中無牽絆，無驚駭，無思疑。無怨懟。明白無儘風景以後，神識歸位，心劫即已度過修成，今後再偶然境上的困擾。

再一想，人家既然都承認了遺物的存在，彷彿也冇需求做這類事啊。何況，顛末此次會晤，慕萱信賴蓮葉大師，大師不是如許的人。

她把盒子合上，冇有細看玉簡，對蓮葉大師行了一禮道：“多謝大師和貴寺，長輩曉得該如何做了。不知大師另有甚麼叮嚀？”如果冇彆的事，我就先走了，慕萱心道。

出了小荼羅寺，慕萱深深吸了口氣，籌算找個處所好都雅看師父留下的這枚玉簡到底寫了甚麼。她在迦葉城裡走著，探聽著堆棧的方向。有佛修給她指了路，慕萱便奔著堆棧而去。

蓮葉大師笑道：“人間各種業,而獲各種果。是故知統統,非為無因作。是非人緣早有必定，小施主極力便可。”

“大師方纔提了，是樊籠心劫。”名字慕萱是記著了，可這個劫修來乾嗎用的，她還真說不上來。

“把盒子給小施主吧。”蓮葉大師馴良的說道。

不嗔忙道：“監寺師叔祖聽了您帶去的那兩句話，甚麼也冇有說，就取出盒子給了弟子。不過當時方丈也在，他白叟家問弟子本日活佛這裡是否有客人前來，還問劫中劫是否化解，弟子都照實稟告了。”