第八章 欲往桃花源[第1頁/共3頁]

解憂從善如流地改了稱呼，“工連勿自低。”

道產業中，在老子和莊子的年代之間，還存在著另一人楊朱，他的學說冇有專著記錄，散見於《莊子》、《列子》等篇目中，因楊朱倡導“為我”，是以在很長一段時候都被人作為一個自擅自利的人而嫌棄。

起碼她在楚地行醫的這兩年間，從未見過有本地人身著胡服。

這叫她如何敢同墨家過分靠近？！

早知如此，悔不當初。

“醫女誤矣！當今之世，絕無桃花鄉之說。”劇連感覺解憂是個可堪種植的好女人，毫不能任她信了這些虛無縹緲的東西。

解憂這話與老子提出的“小國寡民”思惟過分相類，在當今之世，這類結論與莊子的“有為而治”一道，早被人分歧以為是一種不實在際的胡想，比儒家的那些“仁政”、“霸道”，墨家的“兼愛”、“非攻”更要不實在際。

再說那道家的思惟老氣沉沉，她一個小女人纔多大年紀，如何能夠在此中浸淫太深？

但天意莫測，竟讓他剛好趕上體味憂，解憂的那一番冷言安慰，加上她悉心的救治，讓他恍然明白本身還活著，另有很長的路要走。

“……醫女通道耶？”劇連點頭，現在這世道，談甚麼“無戰亂”？“此言絕類李氏所謂‘小國寡民’之想也。”

她再也不要像宿世那般為人作嫁，到頭隻是博得了一句謝，或是一句讚歎。

“既是道聽途說，醫女萬勿癡迷於此，誤了閒事。”劇連同她算不得太熟，隻能委宛相勸。

但她不會在劇連的麵前說出所謂“貴己”的主張，這與墨家所謂“兼愛”完整對峙，她信賴劇連如何也不會接管。

劇連想了一下，“不知。醫女喚我工連便可，大丈夫無以孝父母，護妻兒，何當‘懦夫’之稱？”

但在解憂看來，楊朱所倡導的“為我”、“貴己”、“貴生”思惟，恰是她這一世該當恪守的人生格言。

劇連拉起胡服緊窄的袖口，擦了嘴角殘存的乾糧碎屑，“鄙人自是楚人，醫女何出此言？”

“咳……”解憂被枯燥的麪餅嗆了一下，咳了一會兒才啞聲續上，“懦夫可知武陵一帶，有所謂‘桃源’？”

隻是她所信奉的道家，不但僅範圍於老莊。

他可從冇見過這麼犟的女孩子。

“豎儒常言‘父母在，不遠遊’，此時方曉此中滋味。”劇連扯著嘴角苦笑，即便感覺這話有些事理，貳內心仍然冇放下對於迂冬烘生的鄙夷。

“然。”解憂點頭，道生六合，適應天常，與醫家思惟暗合，為醫者通道，那是很普通的事情，“岐黃桐君為我師。”

他雖為楚墨，卻醉心於各種構造木甲之術，習劍之餘常做些木工活計，是以被本地的墨者們戲稱為“工連”或是“師連”。