第153章[第1頁/共4頁]

兒等在都城，大小安然。同親的各家都好，隻是湯海秋在七月八日抱病，初九日未刻便去世了。八月二十八日考教習，馮樹堂、郭筠仙、朱嘯山都取了。湖南本年的考差，隻要何子貞得了，其他的都冇有放，隻陳岱雲的景象最苦。兒子因客歲的病，反而覺得不放我而歡暢。王仕四已經妥當的遺送歸去，率五約莫乘糧船回，現在還冇有定。他們身材安然，二妹不必顧慮。叔父的病，兒子多主要求詳細據實奉告我，至今冇有收到，實在不放心。

六弟抱怨本身的運氣不佳，我也深覺得然。但隻是小試得勝，就發牢騷，我暗笑他誌向大小而心中憂愁的不大，君子的發憤，有為公眾請命的度量，有內修賢人的德行，外建王者稱霸天下的雄功，然後纔不負父母生養本身，不愧為六合間的一個完整的人。以是他所憂愁的，是因本身不如舜天子，不如周公而憂愁，以德行冇有修整、學問冇有大成而憂愁。以是，固執的刁民難以感化，則憂；蠻橫的夷、奸刁的夏不能征服，則憂；小人在位，賢人遠循，則憂；匹夫匹婦冇有獲得本身的恩澤，則憂。這就是凡是所兌的悲天命而憐憫百姓貧苦，這是君子的憂愁。如果是一小我的委曲和蔓延，一家人的饑和飽，世俗所說的榮與辱，得與失，貴與賤，毀與譽，君子還冇有工夫為這些去憂愁呢。六弟委曲於一次小試，自稱不偶，我暗笑他所憂的東西大小了。

並且真能昂揚自主，那麼家塾能夠讀書，就是郊野處所，熱烈場合，也能夠讀書，背柴放牧，都能夠讀書。如不能昂揚自主，那麼家塾不宜讀書，就是清淨的處所，神仙的環境，都不宜讀書，何需求挑選處所，何需求挑選時候，隻要問本身：自主的誌向是不是真的。

假定有人不讀書便罷了，隻要自稱為讀書人，就必然處置於《大學》。《大學的綱擁有三點：明德、新民、止至善，都是我們的分內事情。如果讀書不能體貼到身上去，說這三點，與我毫不相乾，那讀書又有甚麼用？雖說能寫文能做詩，博學雅聞本身吹噓本身，也隻算得一個識字的牧童罷了，豈可叫明白事理階個有效的人。朝廷以製藝來登科士人，也是說他能代替賢人賢人立言，必須明白聖賢的事理，行聖賢的行動，可覺得官辦理公眾，整躬率物。如果覺得明德、新民為份外事，那雖能文能詩，而對於修身治人的事理，茫茫然不懂，朝廷用這類人作官；和用牧童仕進，又有何辨彆呢？

【註釋】

我從十月月朔日起記日課，念念不忘想改過改過。回想疇前與小珊有點嫌隙，實在是一時的憤恚，不近情麵，頓時想登門賠罪。剛好初九日小珊來拜壽，當天早晨我到小珊家談了好久。十三日與岱雲合股，請小珊用飯，今後歡笑如初，嫌隙煙消雲散。邇來的事大抵如許，容我今後再寫，兄國藩手具。（道光二十二年十月二十六日）