14 千裡 6[第1頁/共6頁]

鄭百戶看他這副模樣，歎了口氣：“小鄧百戶，節哀順變。你寄父之死，我家娘子非常慚愧。死者長已矣，且先顧了生者的事，再說其他吧。如不嫌棄，到了上都，我情願和你結拜兄弟。你的寄父，就是我的寄父，我定會請王元帥為他報仇。”

6，和尚慈悲。

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繩索捆綁時候太長，血脈不通，他的指尖甚是烏黑。文華國唬了一跳，顧不得太多，抽出刀來，兩下砍斷繩索。丟了刀，連拍帶揉，恐怕給鄧舍落下甚麼弊端。記起剛纔瞥見李和另有一瓶酒，放下鄧舍，急沖沖奔疇昔，二話不說，搶了就走。

李和尚不笨，提起馬鞭攆尾在他身後的和尚們：“去，去，也找你們的老鄉去。”

“甚麼玩意兒。”文華國呸了一口，轉臉衝本部兄弟滿臉堆笑，“兄弟們加把勁，誰乾糧不敷，找你們十夫長給你們分。我們邊走邊吃，到得上都，哥哥宴客，大碗酒大塊肉。”點出那幾個膠州人和幾個顛末談天曉得是老鄉的，“來，來，來。老鄉們，夜北風凍，枯走無聊。好久冇回故鄉，都來聊聊鄉土風情，也算點暖意。”

如許的出身，如何能叫他們那些泥腿子出身的老鄉們情願靠近？

“二年，複有僧龔柯等十八人，與諸王合兒八剌妃忽禿赤的斤爭道，拉妃墮車毆之，且有犯上等語，事聞，詔釋不問。”

鄧舍還是一言不，文華國紅了眼圈：“舍哥兒，你說句話。我是你文叔，彆不睬我。”

散出去的遊騎，抬高了一麵小旗和馬身高，擺佈扭捏；呼喊著奔馳奔來。鄭百戶神采一變，手放在了刀柄上。這是路逢仇敵的旗語。

因丘處機的原因，成吉思汗時頗重全真道，元初兩次老子化胡之爭，忽必烈及蒙古貴族偏袒釋家。擔負仲裁官的，是帝師八思巴，成果可想而知。

如此等等，言不堪舉。

軍隊中服的，不就是敢打、能打？

因為理宗是個大頭，以是楊輦真珈將他的頭顱從屍身上斬取下來帶回北方，鑲銀塗漆，製成溺器利用，成為骷髏碗。後其覆敗，“其資皆籍於官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者。”

辦理和尚的官衙，在江南設有江南行宣政院，院使皆為蒙古、色目人。

帝師八思巴，曾經勸止元世祖忽必烈把漢人填河。

並且和尚們甚麼都乾，各地邸店（商店）、解庫（當鋪）、旅店、堆棧、酒坊等，多為僧院統統。雖遭製止，卻仍然暗裡運營礦炭開采業。

隻從一點便能夠看出：忽必烈規定，三教中，釋迦牟尼的像擺在中間，老子和孔子在擺佈安設。

結拜如此，純屬笑話。這幾小我死定了，天寒地凍，行不得路，冇韃子追來，凍也凍死了。不過冇有人給他們討情，不留下他們又能如何樣？帶著他們，大師一塊兒死。