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方從哲讀書也很多，一聽就明白了楊憲的意義，也不活力，仍然還是微微一笑，說道：“先生高誼，從哲本來對您是非常敬慕的。但現在聽先生此言，實在令從哲大失所望。

方從哲和陳遇的這一問一答是有出處的，乃是出自《世說新語》。剛纔楊憲援引古典來抨擊方從哲，轉眼間，就變成了方從哲援引前人語句來回擊陳遇，奇妙化解圈套。

羅國器是城中主將，以是行在步隊的最前邊，出了姬宗周半個馬頭，這時回，扭過甚瞧了眼姬宗周，見他麵色降落，似有苦衷，微微一怔，順著他的視野望向城中，看到城頭上守兵走動，一麵大旗斜斜插出，上寫了一個“姬”字，卻恰是姬衝所部。頓時猜出了姬宗周的苦衷。

陳遇問道：“賢兄弟本為同產，為何誌業差異？”

……

公孫龍是“辯士”的代表；孔穿是孔子的先人，天然為“儒生”的代表。楊憲援引這一句話來評價方從哲，換而言之，也就是鄙夷他徒逞口舌之利，冇甚麼真才實學，不是“大道”。荀子斥責公孫龍，說他是“此惑於用名以亂實也”；鄒衍則攻訐其為“害大道”，“不能有害君子”。

很有“破罐子破摔”的乾脆。

見疾奔而來的是有兩騎，穿戴百姓的服色，打扮得如蒙前人。侍從侍衛皆取出弓矢，箭在弦、刀在腰，喝叫防備。待其奔至近處，有眼尖的看到在那兩個來人的馬頭上，彆離掛了一麵小旗，底色是紅，上繪飛鷹。

“孔、孟何故為此？‘識時務’者是也。為了‘出而用世’是以不得已而為之。如果不消‘辯論’來當作手腕，便冇法把學問‘用世’。‘識時務者為豪傑’。如果縱有才學，卻不識時務，不過一截朽木罷了。”

姬宗周暗中長歎，有苦本身知，他想道：“歸正姬衝是不籌算先回，而有主公的嚴令在，我也走不成。就算會死，也起碼死個好名聲吧！唯有但願姬衝能夠說對，若我父子同時命喪此城，主公會能更善待我家。”

“不瞞大人說，我和犬子見是見過了，談也談過了，但我們議論的卻並非歸去益都，而是說的‘城在人在，城失人亡’。”

“本來如此。”方從哲轉回視野，跌足嗟歎，現出可惜的神情，連連說道，“緣慳一麵，可惜可惜！”襝衽正容，問楊憲，說道，“剛纔見先生彷彿有話想要說。久聞先生大才，不曉得有甚麼想要教我的？”

他曾經做過平原君的門客，平原君很正視他。

棣州城外的綠野上，羅國器與姬宗周等人策馬回城。一邊行，一邊感受著南來的暖風。羅國器抬頭瞧了瞧天氣，笑道：“快到傍晚了。……，前幾天熱得叫人汗流浹背，半點不想動。這幾天倒是變得風涼起來。”