64 渡河[第1頁/共3頁]

每堆篝火間另有定時的相互聯絡。三人耐煩等候，算清楚了他們相互聯絡的時候，每半個時候一次。聯絡的體例是敲幾聲鑼。半個時候充足用了。左車兒選出了兩百個老卒，分作三隊，藉助皮郛渡到了對岸，同時脫手。

雷帖木兒不花伏在岸邊，細細旁觀。冇多久，6千十二與左車兒彆離從擺佈過來，三人趴在一處，小聲說話。

左車兒等的海東馬隊，倒是連步兵戰法也有練習的。畢竟馬隊接戰，不成能總在頓時。這也是鄧舍的一點先見之明。公然，現在就用上了。兩百小我儘量抬高身形，把身材掩蔽在水中，順利浮過了對岸。有兩小我不謹慎短刀碰住了盔甲，出點聲響，但隨即被淙淙的水流聲袒護，冇有透露。

他們在練習的時候，學習過用哪種體例能夠在殺人的時候使得對方不出來聲音，在俘虜的身上實驗過多次，平時的戰中也曾無益用。故此，冇有手生的。這幾十個元軍連一個出聲的也冇，全數死的悄無聲響。

雷帖木兒不花伸出了五個指頭：“五十人。”

由上都向東則可到遼陽行省的大寧，由大寧經廣寧等地終究能達遼陽。尖盜窟便是在這條向東的驛道之上。不但陳牌子走的這條路，雷帖木兒不花等奔襲察罕腦兒的馬隊，前半截走的也是這條驛道。

至於各代的中原王朝，更是早有此俗，“單襄公述周製以告王曰：‘列樹以表道，立鄙食以守路。’”意義就是說：栽樹成列，以標明門路並及裡程，途中設驛站館舍，歡迎過往的官員，這是周朝就有的軌製。

1，上都到多數之間，有四條門路相通。

左車兒留下了十小我，叮嚀他們持續定時敲鑼，等快天亮的時候再分開。給他們每人留下了兩匹快馬，便利他們追逐步隊。

他沉吟著做出判定，說道：“戔戔百十人，是守不住河的。我敢斷言，遠則四五十裡，近則三二十裡，這周邊定然埋伏的有他們的雄師隊。隻要沿岸守兵的信號一放出去，隨時能夠殺到。以是，我們派疇昔的前鋒，必然得千萬謹慎，不成給韃子滅了篝火的機遇。”

他們挑選的是百裡內水位最深的一段，正如鄧舍的判定，對岸元軍的防備非常鬆弛。雷帖木兒不花等達到的時候是下午，為了做到萬無一失，冇有直接靠近，而是先停在了東岸十裡外，一向比及入夜才悄悄地來到了河邊。

這四條門路，實在隻要一條是名副實在的驛道，喚作望雲道。彆的三條有兩條專供天子每年到上都巡幸，彆離稱作東道和西道，去時走東道，返回走西道。

“元朝當局規定，在門路兩旁在栽種樹木。‘高傲都隨路州縣城郭四周並河渠兩岸、急遞鋪道店側畔，各隨地宜，官民栽植榆柳槐樹。’……，栽樹的目標除了供應木料外，也是為了交通。馬可?波羅提到了世祖植樹的意義：‘由是行人易識道途。此事有裨於行人，且使行人鎮靜。’”