第3章 君權，民權，人權[第1頁/共11頁]

君臣乾係，也如此。

君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。[15]

以是，權謀要埋冇心底，法規要公之於眾。實際上韓非的法，就是輸入臣民們腦筋中的法度。有此法度，他們將主動成為工蜂和工蟻。

禽滑釐出門，把這事奉告了楊朱的門生孟孫陽。

與“兩麵”相配套的是“三刀”，即勢、術、法。勢就是威勢，術就是權謀，法就是法規。此中，威勢是前提也是根本。韓非說得很清楚，飛龍和騰蛇一旦掉到地上，就跟蚯蚓、螞蟻冇甚麼兩樣。由此可知，權力和威勢纔是靠得住的，其他都靠不住。[23]

楊朱說：世道不是一根毫毛就能挽救的。

這時的魏國已遷都大梁，以是魏惠王也叫梁惠王。梁惠王是戰國七雄中除楚以外第一個稱王的，可見魏國氣力之薄弱。但是五年前，他們敗於齊國孫臏；第二年，又敗於秦國商鞅。梁惠王非常焦急。

法規是用來對於公眾的，叫“一民之軌”。[26]

孟子說：該死！誰讓他們平時對老百姓不好！這下老百姓可逮住抨擊的機遇了。[9]

有。

嗬嗬，你不仁，休怪我不義。

哈！孟子培訓班的課桌，都要掀翻了。

他曾兩次說，老天爺誕育萬民，

這是完整能夠的。因為天底下最大的利，莫過於為君為主。故臣弑君，子謀父，弟篡兄，史不斷書。從春秋到戰國，更是一頂頂王冠落地，一座座火山發作，各路諸侯真不知如何守住本身的王位。

甚麼東西管用？

講得通嗎？

公天下之身，公天下之物，把本來屬於天下的還給天下，釀成全天下全人類的共同統統。

墨子再問：刀是鋒利了，誰會不利呢？

這個題目不能不問。要曉得，國度權力是全部百姓讓渡的。百姓讓渡權力之總和，即國度權力。那麼叨教，我們讓渡了生命權嗎？冇有。撤除法定必須交納的稅款，讓渡了其他財產權嗎？也冇有。

虔誠與客氣，不平等，但對等。

但孟子另有機遇。

梁惠王說：先生走南闖北見多識廣，據先生所知，寡人的名聲如何樣？

在墨子看來，帶領人很首要。

田和低頭又昂首，想了又想說：我會不利。[27]

就是要“使先知覺後知，使先覺覺後覺”，

隻要一種解釋：天子安排了臥底。

這豈不成怕？

大家不損一毫，大家倒黴天下，天下治矣。[35]

卜皮也是法家。

墨子說有。因為從一開端，天子就是遵循這個標準選出來的。並且，究竟也證明他既賢能又聖明。比方說，一個村民做了功德或好事，家裡人並不全曉得，鄉裡人也不全曉得，天子卻清清楚楚，直接命令或賞或罰。因而大師都說“天子之視聽也神”。[30]