第3章 從雅典到費城[第1頁/共8頁]

同希臘人一樣，美利堅人的建國史也跟帆海、殖民和經商密不成分，她的前身則是13個英屬殖民地。此中第一類是英國國王封的，叫“領主殖民地”，比如馬裡蘭。第二類是國王頒佈特許狀，由貿易公司建的，叫“公司殖民地”，比如弗吉尼亞。第三類是自在移民按照本身的左券建起來的，叫“自治殖民地”，也叫“左券殖民地”，比如羅德島和康涅狄格。

誰必須獨立？從那裡獨立？

這就是“民主原則”。

這個水池叫愛琴海。

何況，他們還很能夠在番邦娶妻生子安家落戶再不返來。

傑弗遜和他的火伴們

讓我們重溫一遍那不朽的宣言吧――

第一，法律的製定，隻能尋覓“最至條約數”，也就是每小我都能夠接管或不能容忍的。比方說，不能殺人，不能放火，不能擄掠，不能盜竊，不能強姦，不能私入民宅。這些大師都同意，那就寫進法律，成為共鳴，也成為商定。

難怪這些磨難而英勇的人們，會被美國人視為本身的精力前驅，固然他們不是最早的北美移民。究竟上，馬薩諸塞一向是獨立活動的策源地，自在精力的踐行者。恰是他們，製定出第一份表現了“主權在民”思惟的檔案――《蒲月花條約》；也恰是他們，建議召開了“反印花稅法大會”，向英國當局的橫征暴斂說“不”。他們把成噸的英國茶葉扔入海中，因為自在比便宜茶葉更首要。英國人封閉了他們的波士頓港以後，冇有一個賦閒的工人招聘去修英國虎帳，冇有一個貧困的農夫賣糧食給英國軍隊，因為他們寧肯一無統統，也毫不出讓自在。厥後的獨立戰役起首在馬薩諸塞打響，並不奇特。

這可真是“不自在，無寧死”。

這就是海的兒子希臘人。帆海讓他們體味到自在，殖民讓他們曉得了獨立。那麼，經商的意義又是甚麼？

法治出世了，法律麵前大家劃一。

稱霸的成果是爭霸，是同盟國的抵擋，斯巴達的不滿，以及長達二十七年之久的伯羅奔尼撒戰役。然後，是馬其頓的乘虛而入，諸城邦的名存實亡。再後，是全部希臘變成群雄逐鹿的疆場，最後併入羅馬國度的版圖。

奇特！獨立自在的希臘，科學民主的希臘，陽光光輝芳華幼年魅力四射的希臘，如何說冇就冇了呢？

學會劃一。

因而希臘人說：好吧，我們帆海去！

但，都會能夠自治，又有兩個啟事。一是在古希臘，獨立自主的城邦本來就是自治的，乃至能夠有分歧的政體。這個傳統固然斷斷續續，卻一向持續了下來。二是從古羅馬一向到厥後，不管西方天下的國度體製和國度情勢如何竄改，左券和法治的精力都貫穿始終。就連歐洲各封建君主跟封臣的乾係，也由左券來規定。有這兩個前提，一種新型的國度和全新的建國體例，就遲早會出世出來。