第3章 戰士[第1頁/共10頁]

就算去死，也不能免冠。

夏姬和巫臣叛逃到晉國的第二年，知罃（讀如智英）也被楚國開釋了。

這就是春秋的看法。

宋襄公，你不伶仃！

打下木樁，驅逐虎狼。

這可真是先禮後兵，跟球賽差未幾。

禮，比勝負更首要。

環球同此崇高

風采的背後是風骨。公元前684年，魯莊公率軍與宋國作戰，一個名叫縣賁父（賁讀如奔）的兵士擔負他的駕駛員。疆場上，拉車的馬俄然驚了，魯莊公也掉下車來。莊公說，照端方，誰當駕駛員，作戰之前是要占卜的。明天有此一難，是因為冇有占卜啊！縣賁父說，之前向來不出事，恰好這回出事了，隻能怪下臣不敷英勇。因而衝進敵營戰役而死。戰後，馬伕洗馬時發明，那匹馬身上有一枚箭頭。這才明白出事的啟事是馬中了流矢，並冇有縣賁父的任務，莊公便命令為他寫一篇悼詞。為士人寫悼詞的民風，就是從這件事開端的。[7]

是國度的棟梁。

這時的楚君是共王，一樣彬彬有禮。他乃至派了一名使者帶著一張弓，去慰勞郤至。使者代表楚王說：剛纔戰役最狠惡的時候，有一名穿淺紅色戎服的人，真是君子啊！他見了寡人就小步快走，會不會受傷了呢？

是君王的樊籬；

因而楚王為知罃送行。

這又是如何的風骨！

這些遊戲法則，是誰在甚麼時候製定的？不清楚。它們都獲得了嚴格履行嗎？也一定。但能夠必定，這些法則在戰國期間便被粉碎得一乾二淨。因為在戰國期間，戰役的目標是兼併他國，當然要毀滅對方的有生力量，大範圍不眨眼地殺人，打毀滅戰。這個時候，誰講禮節，誰就是找死。

成果，普拉提亞會戰以波斯人的慘敗告終。

如許的風骨，史不斷書。公元前480年，也就是孔子歸天前一年，衛國產生內鬨，大夫孔悝（讀如虧）被圍困在家中。孔子的門生子路傳聞，當即前去救濟，因為他是孔悝的家臣，也是兵士。成果，一場混戰中，子路被剁成肉泥。孔子聞訊哀思欲絕，當即叮嚀廚房倒掉已經做好的肉醬。[8]

子魚則說：君上就算不講這話，國度也是臣的。因而當即返國加強戰備。宋國國人也同心同德，籌辦驅逐楚人的打擊。楚人傳話給宋人：不當協，就殺了你們的國君。宋人則說：抱愧！承蒙列祖列宗保佑，我們有國君了。楚人威脅不成，隻好放了襄公。襄公自在後，就跑到衛國，籌辦在那邊度過餘生。子魚說，這個國度，臣是為君上鎮守的，君上為甚麼不返來呢？便把襄公接返國來。

但，《公羊傳》的故事如果可靠，那麼襄公和子魚，就可謂當時最好的君臣和兄弟。

這是如何的風采！

實際上這個法則也獲得了遵循和履行。比如在鄢陵之戰中，晉國的下軍統帥韓厥和新軍副帥郤至，都有機遇俘虜楚的同盟國國君鄭成公，但他們都放棄了，因為不能讓一國之君受辱。鄭成公的侍衛長則讓技藝更高強的駕駛員留在車上護駕，本身衝進敵陣，保護國君撤退，終究戰役而死。[21]