第8章 註釋[第1頁/共6頁]
[3]見顧頡剛《中國上古史研討講義》。
[13]圖騰(totem)本是北美洲奧傑瓦人的說話,意義是“他的親族”。圖騰軌製和圖騰崇拜的根基教義,是堅信族群的統統成員,不管血緣親疏,都有一個共同的先人。這個共同先人是男性的,卻又不是人。它們大多是植物,少數是植物,極少數是天然征象。但無一例外,既崇高,又奧秘。
[22]見範文瀾《中國通史》。
[12]將人類的汗青過程分為無知期間、蠻橫期間和文明期間三個階段,是摩爾根的觀點。請參看摩爾根《當代社會》,恩格斯《家庭、私有製和國度的發源》。
[3]原始人類的滅亡環境已冇法統計和描述。但能夠必定,對滅亡的驚駭是人類最遍及最根深蒂固的本能,認識到滅亡則是人類退化的最早服從。請參看卡西爾《人論》,卡爾·薩根《伊甸園的飛龍》。
[19]見《楚辭·離騷》。
[13]見《山海經·海內經》。
[1]女媧造人時的場景描述,出自魯迅《補天》,原文是:粉紅色的天空中,曲盤曲折的漂著很多條石綠色的浮雲,星便在那前麵忽明忽滅的眨眼。天涯的血紅的雲彩裡有一個光芒四射的太陽,如活動的金球包在荒古的熔岩中;那一邊,倒是一個生鐵般的冷並且白的玉輪。但是伊並不睬會誰是下去,和誰是上來。
[7]見《淮南子·覽冥篇》、《列子·湯問》。
[10]見《國語·周語下》:“我姬氏出自天黿”。
[1]請參看雷·肯拜爾等《天下雕塑史》。
[21]見《山海經·海內經》。
[19]蚩尤請風伯雨師作大風雨,見《山海經·大荒北經》。指南車,見《承平禦覽》引《誌林》。天遣玄女下授黃帝兵信神符,製伏蚩尤,見《史記公理》引《龍魚河圖》。
[1]炎帝是伏羲的交班人,根據在清朝吳乘權《綱鑒易知錄》:“炎帝以火德代伏羲治天下,其俗樸,重端愨,不岔爭而財足,無製令而民從,威厲而不殺,法省而不煩,因而南至好趾,北至幽都,東至穀,西至三危,莫不從其化。”
[15]除了“鳥啄魚”或“鳥銜魚”圖案,戰國期間的青銅器上實在是有“蛇蛙紋”的,但彷彿“戰役共處”。厥後,就生長為雌雄同體的“玄武”。玄武不是龜蛇合體,而是蛙蛇合體。請參看趙國華《生殖崇拜文明論》。
第六章
[15]蟲、它、蛇,古為一字,見羅振玉《增訂殷墟書契考釋》。蚩是“蛇咬腳”,見周策縱《說“尤”與蚩尤》、徐中舒《甲骨筆墨典》。
[14]有學者以為,後羿射日的故事應當產生在夏朝,或者殷商。夏王是稱為後的,比如夏後啟。夏後以太陽自居,農曆以天乾紀時。天乾十個字(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸),恰是“天有旬日”的意義。何況當時人們謾罵夏後桀的民歌,歌詞也是:你這該死的太陽甚麼時候垮台,我願跟你一起滅亡!見謝選駿《空寂的神殿》。