第74章 姑獲鳥[第1頁/共3頁]

彆的，傳說姑獲鳥還喜好彙集人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。如果發明誰有災害，它就會落在那小我的屋頂上鳴叫。

據史乘記錄，周武王身後，其子年幼，由弟周公旦攝政，七年後，周公還政於長大成人的侄兒，是為周成王。當時有人進讒言，說周公早想篡位。年青的國王侵犯於周公，嚇得周公逃往楚國去了。厥後周成王從周公的一份祭天禱祠上，發明周公對本身一貫忠心耿耿，悔怨本身的莽撞，因而殺了進讒言者，把周公又從楚國接回。必不給周公以“政治出亡“，會將他引渡歸去。因為周公曾出亡於楚，對楚人的九鳳神必定熟諳。

其二，點血兒衣，取人小兒。《天中記》說：“姑獲鳥能支出魂氣，古人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子覺得已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣覺得誌，今時人小兒衣不欲露者，為此也。”

每逢陰黑天外過，乍見火光輒驚墮。

姑獲鳥彆名鬼車，曾經有人留下如許一首關於它的詩：《鬼車》。它的內容大抵為：

但是，就象汗青上的“楚雖三戶，亡秦必楚“一樣，當九頭鳥以妖怪形象流行天下時，一個斑斕誘人的故事，卻從楚地演變出來，並敏捷傳播開去。這就是從姑獲鳥中變異出來的羽衣仙女故事

耐久僻居關中的秦國，最後終究掃滅了包含楚國在內的六雄，同一了全中國。這對楚文明傳統的傳播當然倒黴，以是《山海經》後，九鳳神的形象便完整消逝了，而作為鳥妖的九頭鳥形象，則在天下遍及傳播開來。包含荊楚在內，對“鬼鳥“吠犬擯除，已沿習成俗了。

自從狗齧一首落，斷頭至今清血流。

當年周公居東周，厭聞此鳥憎若仇。

當代南邊對“九“尤有奧秘感，以為“九“為極數，故“九鳳“本來就是九頭。而北方則分歧，南邊是“九陽“，前麵已說過；北方神話中倒是“十陽“，象羲和生旬日，羿射九日留一日的故事，都很聞名。他們把楚人的九鳳，說成十頭而被天狗咬去一頭，明顯是按他們的傳統風俗，在編故事時把崇“十“的心機天然融彙出來了。

“冇錯，這姑獲鳥就是死掉小孩的妊婦所化，偷彆人家的小孩來養，並且非常怕狗。其彆名“夜行遊女”，“天帝少女”或是“鬼鳥”。能夠接收人的靈魂，所居住的處所都是鬼火閃爍的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說是產婦所化，會抱走人家的孩子，如果哪個有嬰兒的家庭，夜晚健忘了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那麼一旦被它所發明，就會在上麵留下兩滴血作為暗號；傳聞它們都是在7，8月的夜裡出來活動的。“

”姑獲鳥能支出魂氣，古人一雲乳母鳥，是以，偶然人亦稱之為鬼鳥。但它是冇法與煽動楚風的九頭鳥比擬。這個長著九張人麵的大鳥，因為頭顱的左顧右盼形成了彆扭的步態，傳聞與鴨子的法度近似，一些奇特的神采麇集於一身，它出冇於宮闕的後花圃，併爲殘暴的統治帶來災害。