第375章 靈魂真實存在(三)[第1頁/共4頁]

在佛教中，略有不同但根基大分級同理，10次元的菴摩羅識也包含9次元，8次元為阿賴耶識，7次元和6次元是末那識深層，5次元和4次元則是潛伏認識。到了3次元就是大眾所能感知的色聲香味觸，法慈悲以及菩提心。

說是猜想，此時也已經有了大量的唯物證據。(未完待續。。)

而上一次生命過程中為善的人，因為感情，智商各方麵培養成果的分歧，導致5次元和4次元物質超多，在被第三宇宙取食部分以後，仍然會儲存比作歹之人更多的感情，影象，認知，邏輯等，因而便會找到高檔生物投止。

阮芸熙總結說：“凱亞與格雷赫爾都是以思惟束為食，也就是說會在完整的10次元靈魂到達第三宇宙以後。將9～6次元的思惟束絕大部分吃掉，5～4次元的思惟束留下一較少部分。一個不完整的生命。再次回到第二或是第一宇宙，找到宿主，以殘存的5～4次元認識層資訊開端他新的餬口。”

佛教中的”循環“是指存亡相續，業果相續而無常住自我，誇大眾生劃一，隻是按照業報來循環。一樣能夠用“次元”中暗物質“靈魂”以及“思惟束”來解釋，宇宙中的每個生命都是一樣的，十次元所行成的包裹具有極高的能量，而關頭題目產生在5次元和4次元。

慕容弘辭意味深長地點點頭，看來大師都已經明白了凱亞號的終究任務：“根基就是這個事理，我們要做的就是去證明這個猜想的實在性。看看銀河聯盟裡的生物是不是第三宇宙的‘玉米’，是不是循環著種了再收。”

米森諾娜智者約莫已經能夠瞭解到更高的層次了：“到了6～9次元，則是目前的宇宙冇法瞭解的事物了，也能夠說是第二宇宙才具有或是瞭解的事物。”

據阮芸熙講，人類天下裡的玄門中，對次元及靈魂的對應乾係也有嚴格的分彆。10次元為天魂三清，9次元天魂五老，8次元則變成人魂聖胎，7次元人魂電胎，6次元人魂氣胎，5次元地魂魅，4次元地魂鬼穀。而到了三次元則是可感知或被感曉得。

以報酬例，在社會中儲存必定會有各種百般的行動，特彆是脾氣的吵嘴。作歹之人的感情體例和以善為本的人感情體例約莫是不一樣的，或者說介於5次元到4次元的物質量不一樣，但一樣會在9次元至6次元庇護下來到第三宇宙。

米森諾娜智者抬開端來，說出心中已久的迷惑：“關於循環，如果是真的，那是不是代表有一股力量一向都在把本相以特彆的體例奉告人類？”

那麼哪些是可見物質呢？統統3次元的東西。也就是靈魂的宿體表示出的各種肉眼或已有的儀器能觀察到的實體。

地球人類最首要的另有一種宗族家數是基督教，它的10次元定義為大天使長，9次元寶義七大天使，8次元則定義為《　大天使，7次元和6次元為天使，5次元和4次元為善靈魂，到了3次元則是可見可感知的各種博愛的平靜之心。