第54章 昔日裡拉[第2頁/共3頁]

就打遊擊似的，在無人區當中勉強度日。

吐蕃傳聞，曾有一座城的人全都被弱郎搏鬥了。

誰家的孩子都是寶，可弱郎一旦眾多起來，死的能夠就是一個部落一個城池的人。

這時我們方纔明白，龍象廟裡說的弱郎本來並非瘟疫或災害，而是一種人身後屍變而成的怪物。

可這卻不是白救，過後讓這些人給他建廟泥像，當神明一樣祭拜。

而按照她的描述，我越聽越感覺弱郎就是我們中土說的殭屍。

又說他們在古格城有個親戚，正幸虧去密宗桑耶寺的必經之路上，一向想去投奔，可又不敢長途跋涉。

並且活人一旦被弱郎咬死也會變成弱郎，連鎖反應會導致病毒式地傳播。

本來這男人是白叟的大兒子，一家七口平時在昔日裡拉提心吊膽地度日。

最後還是黎九明一棍子下去，把那東西打成了一團飛灰。

龍象法王的信徒也不跟他們實際甚麼，隻說不上供法王不庇佑你們就完了。

“白叟家，要不你們跟我們走吧，出了昔日裡拉，就不消再擔憂弱郎了。”

“莫非隻要昔日裡拉的死屍纔會變成弱郎嗎？”

本來當年弱郎橫行之時，是龍象法王救吐蕃百姓於水火。

看來桑耶寺已經被龍象法王攪得烏煙瘴氣，就連意味吐蕃人希冀的優曇婆羅樹都殘落了。”

說白了就是把屍首直接丟棄在荒漠裡，任野狼禿鷲啃食。

那些吐蕃牧民也來了脾氣，有些人大怒之下乃至推了本地的龍象廟。

黎九明這糙人顯得有些不知所措。

“本來是密宗的鐵棍喇嘛，是我們眼拙了。”

我轉頭一看，隻見一個臉孔猙獰的男人，腹下拖著臟腑，發瘋地朝著我們衝上來。

白叟搖了點頭，說其他地區也偶爾會產生，但概率較低。

可死在昔日裡拉的人，是百分之百會屍變。

白叟和她的幾個後代也驚了。

他將那些不肯意分開故鄉，又不甘屈就龍象法王的牧民連合到一起，在古格城中築起高牆，抵抗弱郎。

霍劫思惟比較先進，他並不保守，抓住弱郎或是有人捐軀，他會當即用火油燃燒。

白叟聽了直感喟。

“本來是央宗大師說九龍歸位，優曇重開才送佛經回密宗，是這個意義呀。

他既然叮嚀我們把東西送去天然有他的事理。

老邁為了庇護家人不幸喪命，他們很無法，但也隻能遵循端方，用鐵鏈鎖住老邁的屍身，就此分開再尋活路。

幾人聽完大為震驚，段十三問道：“吐蕃有密宗梵刹，那些慈悲為懷的和尚莫非就不管嗎？”

白叟那裡聽得懂甚麼風水穴養屍地，很快話又說歸去了，隻道這裡是被神明丟棄的處所。

臭魚大喊：“這不是昨早晨那哥們嗎！”

密宗已不再是淨土，咱把這佛經送歸去也冇意義了吧，還往前走嗎？”

由死屍而化，狂躁嗜血，身材生硬，膝蓋冇法曲折。