第七章 天師手段[第1頁/共3頁]

說穿了，他們也是人，起碼曾經是，以是，他們的天下，實在和人間界冇有太大的分歧，一樣龐大的很，他們獨一跟人分歧的氣力，也不是絕對的，因為有很多外物存在的身分，在影響著他們的氣力的強弱；

聞言心知肚明的周賽，嘲笑一聲，命道童將來人帶到前廳，本身則是調劑好情感，堆起一臉子虛的笑容，換上一身潔淨整齊的道袍，笑眯眯的迎了出去。

實在，說到天師的術法，首要分為以下幾種：

第一種，就是借法仰仗本身的真氣法力，通過咒語，誠懇禱告，相同滿天神佛，各路神仙，借用他們的某一種神通；

回到家裡的周賽，連一口茶水都顧不上喝，趕緊招來兩個奉養的小道童，讓他們將一應事物籌辦齊備，本身則沐浴換衣，來到三清祖師神像之前，誠懇拜倒，焚香禱告，而後持續開壇，他要籌辦一些特彆的符咒和法陣。

天師的天下曾經被功德者稱之為靈界，也有的稱其為玄界，另有的誣捏出來地仙界，仙界，佛界，神魔界等等；

以是，非論是天師還是神佛妖魔，他們都需求很多外物來幫助，乃至是幫忙本身，從而讓本身的氣力獲得更好的闡揚，乃至是超水準的闡揚，這就是一些外物存在的意義，也是他們不容忽視的啟事。

第三種，就是事前開壇做法，將一些發揮起來比較困難，或者施法過程比較煩瑣的神通，提早用某種的，與之相對應的陣法，將神通特彆封印到某些特定的器物當中去，如許的東西，就叫做法器，並且，這纔是真正意義上的法器；

因而一眾天師和一些前來的能人異士，在一場夜宴以後，帶著一身的酒氣和醉意，在周賽的帶領下，前去飛天殭屍出冇的處所，行那誅邪，滅魔，替天行道的巨大豪舉。

第四種，就是法陣，就是想一些共同呼應的陣法，能夠大大進步某種神通的威能的陣法，按照所需陣法的大小和所需法器的多少，彆離或者伶仃操縱特彆的符籙和咒印停止封印，需求的時候觸發便可，近似於構造師製作的構造；

一些降妖除魔的大型的陣法，也在一些天師的幫忙下提早完成，包含一些法器，法陣等等，有了這些天師的幫忙，天然是輕鬆拿下；

本來是秦始皇專門派人將金銀財寶送來了，並且傳召他入宮一趟，說是有要事相商，命他得傳口諭以後，速速前去，不得有誤，不然結果自大。

第八種，請神，也被成為打神術，或者神打術，實在這類神通和借法差未幾，隻不過請神借的不是神通神通，而是神佛或者是其他一些強大的人物，藉助他們浪蕩在六合之間的執念，或者意念，進而長久的與本身意誌融會；

第九種，煉藥，也稱之為煉丹，就是將一些靈草或者靈藥，共同一些天材地寶，或者是妖妖怪怪的內丹，煉製成特彆的丹藥，這類丹藥具有必然的服從，能夠讓人在短時候內具有某些特彆的，近似於某種妖妖怪怪的才氣；