第10章 真烏古斯人[第1頁/共3頁]

那三千名拜彆的，高文冇放他們的家人走，“田產留下，老婆和小孩也留下，白叟你們帶走是能夠的。”

高文伸脫手來，寬宥了統統人的性命，但是也是有前提的，“烏古斯人、庫爾德人、撒拉森人和波斯人必必要麵對三個挑選――擯除、遷徙和改宗。”

以是當高文說出來後，廣場上一片死寂，一樣跪著的羅馬土著和亞美尼亞人們則麵麵相覷，較著暴露幸災樂禍的神情，而新月教徒們則痛不欲生麵如土色，他們冇想到本身會淪為仆從般的存在。

高文乃至對秘密官菲拉克托斯說：今後在埃爾祖魯姆、大亞美尼亞等地，也一併采納如許的政策。他還直接宣佈將梅利泰內的“三個決定”寫入國度章程當中，充為《大君敕令》級彆。

然後大主保人提出的“退而求其次”的計劃是：不肯遷徙的，同一編遣為梅利泰內的“武裝團”，留在科馬赫斯河上發掘運河――和薩努斯河相通，如許的話能夠把梅利泰內、特朗紮克、凡卡直到塔爾蘇斯間連成一線，實現交通、穀物另有最首要的礦產的共享收集。

終究，當被刀劍和弓矢簇擁著的大主保人提出了“三個決擇”後，就威脅著廣場內的新月教徒表態。

多麼殘暴的一項勞役！

這時候，廣場上傳來很大的哀泣聲，有新月教徒要求說，女人、年青人和老者冇法勝任遷徙，也冇法勝任鐵礦坑裡悶熱的餬口，要求大主保人賜與合宜而慈愛的安排。

成為改過會的成員後，能保住田產和家業，還能在都會裡持續保持行會構造，隻不過稅收重些，因為在二十年內都有個“新人”的標簽（插手此構造的基督教徒則不消承擔），必須得向亞得裡亞海那邊巴裡城的總部按年交納筆分外稅金即“改過稅”，不然會被馬上辭退，財產和權益也會落空統統保障。

高文點點頭，帶著慈悲的調子說，“關於這點我也早有考慮，你們的建議是樸拙的。”

成果出來得很快，一萬一千名城內城外的新月教徒，斷絕了被贖回的動機，因為安娜凱撒的諭令很早就規定，“我們的國度冇有戰俘一說，因此也就冇有贖回一說。”這群人情願遷徙去特朗紮克城的幾近冇有，其他的有三千人挑選自我擯除，兩千多人挑選改宗，剩下的則被編入武裝團，挖掘起運河來。

而被編入武裝團的，高文則命令轉移田產，和他們的家庭一道，集合在科馬赫斯河和薩努斯河間的地帶，便利辦理和事情。

如許高文重拾血緣論，將新月教的“信奉國度”給擊碎分裂，把原羅姆蘇丹國的歸化突厥人，和其他地區給“豆割”開來了，而在其他地區又將“改宗新人”和淺顯信徒給“豆割”開來了，讓他們相互管束。(未完待續。)