第10章 真烏古斯人[第1頁/共3頁]

而改宗的則大部分是新月教的敷裕階層，他們為了保住產業，成為叛徒般的存在。因而善解人意的大主保人，也特地顧忌他們的尷尬處，“你們的改過稅就不消跋山渡水，交到巴裡城去了，當場交納到頓時新建立的梅利泰內邊塞區金庫裡，用於扶養邊民軍，如許的話你們便能自我保障安然，對不對？畢竟想關鍵你們的人太多了，我作為你們的主保人要庇護你們的身家安然才行。”

不過這條運河的呈現，起碼也需求掘通三十古裡的間隔，但高文和安娜早已提早商討安妥，“叫他們（指新月教徒）先挖成，而後調派工程師來總結得失，汲取貴重經曆，再在塔爾蘇斯和西斯兩郡開挖其他更首要的運河水溝。”

而被編入武裝團的，高文則命令轉移田產，和他們的家庭一道，集合在科馬赫斯河和薩努斯河間的地帶，便利辦理和事情。

高文點點頭，帶著慈悲的調子說，“關於這點我也早有考慮，你們的建議是樸拙的。”

然後大主保人提出的“退而求其次”的計劃是：不肯遷徙的，同一編遣為梅利泰內的“武裝團”，留在科馬赫斯河上發掘運河――和薩努斯河相通，如許的話能夠把梅利泰內、特朗紮克、凡卡直到塔爾蘇斯間連成一線，實現交通、穀物另有最首要的礦產的共享收集。

成果出來得很快，一萬一千名城內城外的新月教徒，斷絕了被贖回的動機，因為安娜凱撒的諭令很早就規定，“我們的國度冇有戰俘一說，因此也就冇有贖回一說。”這群人情願遷徙去特朗紮克城的幾近冇有，其他的有三千人挑選自我擯除，兩千多人挑選改宗，剩下的則被編入武裝團，挖掘起運河來。

這個改宗也很成心機，改的工具不是正教會，因為對方向來完善消化新皈依者的魄力和才氣，而是直屬高文的改過會。隻要接管新的浸禮，采取改過會的條例章程比如“罪孽歸教會，罪過歸凱撒”（意義是你本身的罪孽交給宗教，而你的罪過向來都是要凱撒來懲辦，簡樸說就是政教分離）、“自食其力，勞作救贖”等，在彼處登記在冊，這個過程就完成了。

多麼殘暴的一項勞役！

以是當高文說出來後，廣場上一片死寂，一樣跪著的羅馬土著和亞美尼亞人們則麵麵相覷，較著暴露幸災樂禍的神情，而新月教徒們則痛不欲生麵如土色，他們冇想到本身會淪為仆從般的存在。

高文乃至對秘密官菲拉克托斯說：今後在埃爾祖魯姆、大亞美尼亞等地，也一併采納如許的政策。他還直接宣佈將梅利泰內的“三個決定”寫入國度章程當中，充為《大君敕令》級彆。

那三千名拜彆的，高文冇放他們的家人走，“田產留下，老婆和小孩也留下，白叟你們帶走是能夠的。”