第六十五章 新春（下）[第1頁/共4頁]

所謂孺子軍，又叫童軍活動，乃是鑒於當時英國青年品德出錯，體格衰弱，恐遭古羅馬帝國亡國的覆轍，因此研收回的一套試圖挽救這類危急的練習體例，從而展開的社會活動。

斯人已逝，而生者的餬口卻還要持續下去。七月時得了這些田土，石家除了留下幾畝菜田由石老爹侍弄，其他的都租給了本來阿誰生員的耕戶，也都是這個村莊裡的百姓。前不久，當神塘源之戰和光複衢州的功賞下來後，石家又得了三十畝地，如果與此前分到的田土加在一起的話，也是足足的百畝良田了呢。

如石家暴起的尖叫普通，遠在永康的丁家娘子也對此石家本來很中意的阿誰“將來的半子”表示了匪夷所思。起碼在她看來，上陣兵戈如何也要有力量才行，不然兵器都拿不穩的話，打獲得韃子與否還兩說，十有八九得把本身先累趴下了。

“哦，本來就是軍戶書院啊。妾身聽安家叔叔的，那些老夫子都不喜好我們這些軍戶，總要讓小傑有學上才行。”

隻不過，這既然是軍功的田土，天然也是有多有少，並且田土遠比銀子更加人所看重，多了少了的天然也更加緊急。

一口氣說完這很多話，一貫笨口拙舌、誠懇本分的石大牛俄然有種豁然開暢的感受，但是他緊接著加了一句話來為他的解釋左證後，立即他就悔怨了。

“安家叔叔，你說這孺子軍書院，不會是讓未成丁的孺子去從戎兵戈的吧？”

“你說甚麼，孺子軍，孺子也能編成軍上陣？！”

孺子軍的目標是用以培養出在心機、心機和精力上真正健全的百姓，使培養出來得百姓能夠為社會做出進獻，而不是成為社會的累墜。在陳文看來，春秋戰國時儒家所誇大的“禮、樂、射、禦、書、數”這六藝實在就是在將淺顯人培養成真正有效於國度、社會的士人，而厥後跟著儒家本身的畸構生長，士人的定義反倒是逐步變成了那種兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書的書白癡。

複古，這是陳文很早之前在網上看到過的實際，是否有效且非論，但是在陳文看來起碼必定是比明末的這些“常日素手交心性，臨危一死報君王”的冬烘要強上太多。可他又隻是個武將，不便插手這些義理上的東西，眼下還是借所謂的孺子軍書院來行複古之實，看看是否真的有效。至於名副實在與否，歸正他也要停止軍訓和其他相乾培訓的，天然不會擔憂這些。

足足一百畝地啊，除了那幾畝菜田外全都租給了本地的耕戶。一時候，本來因滿清橫征暴斂和地主無良而一度赤貧，被迫搬家大蘭山的石家已經彷彿是本鄉的一戶富農了，並且這個趨勢彷彿還冇有停滯下來。

“那也不該該，阿誰總督的兵不也是你前次說的綠帽子，不對，是綠旌旗的嗎，就換了個陣就差那麼多？”