第五十四章 加瓦[第1頁/共3頁]

對此陳文並不算過分對勁，因為從思惟上打擊滿清乃是他一向以來都在做的，在大蘭山時報告中原豪傑打擊蠻夷的故事是如此，前不久組建中原答覆會亦有此種設法存在。但是他很清楚，借科舉攻訐像呂留良如許方纔萌發了的思惟是不敷的，必須敏捷成熟起來，才氣實現一鳴驚人的結果。

為防難堪，陳文隻當是冇聽出來，隨即便點了點頭說了句“恰是如此”。但是就在這時，方纔還在沉默當中的呂留良彷彿是把其中滋味揣摩了個清楚。

初落座時，陳文見呂留良左腿不風雅便，形成這統統的啟事便是呂留良這段期間抗擊清軍之時左腿曾受過箭傷，乃至“遇天雨輒痛”。

呂留良幼時即“穎慧絕人，讀書三遍輒不忘”，而後更是博學多藝，有二十四絕技，“凡天文、讖緯、樂律、兵法、星卜、算術、靈蘭、青烏、丹經、梵誌之書，無不洞曉。工書法，逼顏尚書、米海嶽，晚更結密竄改。少時能彎五石弧，射輒射中。餘至握槊投壺、操琴撥阮、摹印斫硯，技藝之事皆精絕。然彆有神會，人卒不見其功苦習學也”，時人視其為全才。

此時現在，呂留良因為還冇有開端點評八股文，名譽還僅限於他的故鄉嚴州府。錢謙益對此有所耳聞乃是因為此前呂留良抗清之事。

呂留良，明末聞名的學者、思惟家、墨客和時文批評家、出版家。字莊生，一字用晦，號晚村，彆號恥翁、南陽布衣、呂醫隱士等，浙江嚴州府崇德縣人士。呂留良之父呂元學曾任繁昌縣知縣，乃是其父歸天後由其母楊氏產下的遺腹子，初由其三兄呂願良佳耦扶養，三歲時嫂子歸天，才過繼到堂伯鴻臚寺呂元啟家中。

身後四十七年，因曾靜謀反案，“我大清綠帽帝”“四爺”奴酋胤禛以“夫普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。呂留良於我朝食德服疇，以有其身家，育其子孫者數十年，乃不知大一統之義”為由剖棺戮屍，子孫及門人等或戮屍，或斬首，或流徙為奴，罹難之酷烈，為清朝筆墨獄之首。

果不其然，話一出口陳忱立即便認識到了這個題目，但是已經出口的話卻冇法收回，現在也隻是有些不美意義罷了。

不過考慮到呂留良現在還比較年青，眼下也隻要他一小我，不似汗青上另有陸文霦與之相互砥礪，能夠萌收回這類思惟已經非常不輕易了，以是陳文籌算讓他曆練一番再行開端做事。

本日一見呂留良，陳文便直接與其聊起了點評文章的體例。呂留良十歲時其三兄呂願良建澄社於崇德，東南士子千餘人，來往集會，征選詩文，評斷朝政，其人深受影響。三年後他便以詩文入征書社，為征書社建立之人孫子度大加讚美，視之為畏友。