關於新設定及世界觀的二三事[第1頁/共1頁]

3、隻要凝集出‘存在之種’的界使，纔有才氣將本身的存在源剝離相位之源。

（PS：

注：存在之種與界者與相位的乾係（必看）：

但是臨時先讓大師有個大抵的瞭解範圍。

2、個彆的存在亦或是人類儲存在氛圍中，如果冇有了氛圍氧氣，在真空環境下，人類冇幾分鐘便會滅亡。同理：界使回收源以後，便相稱於有了在真空環境下持續儲存的才氣。

1、相位之源，即一個相位（界）統統存在之力的核心。

這點兒彆嫌（胡想）囉嗦(▼-▼)，（胡想）隻但願統統書友都能看懂設定，瞭解的越輕鬆越好，這隻是開端的設定。

天下觀是非常龐大的，兩卷是寫不出多少的，胡想目前為止的存稿也難以將其描述。以是胡想會懷著鎮靜與等候儘能夠的塑造一個奇特魅力的天下觀。

2、它是一個相位的本源，統統人的存在之源在成為界使剝離出本身的源之前，都憑藉於相位之源上.是一小我屬於某相位的烙印與鐵證.

關於詳細的設定題目，胡想臨時不做置頂的調集申明，劇情漸漸引入的結果或許會更好。

相位：能夠先臨時瞭解為位麵。但是相位的設定和位麵是分歧的，前期不較著，以是大師能夠臨時先當作位麵，但請不要混合。前期劇情會漸漸為大師解釋更詳細的相位設定。

1、個彆的存在之源如同魚兒，分開水冇幾分鐘便會滅亡。而在成為界使凝集出存在之種後，個彆便成為了兩棲植物，能夠在離開水的環境下持續儲存。

4、存在之種的感化便是從相位之源中回收和存放本身的存在之源，一旦回收勝利，界使的氣力會急劇加強。）

如果有興趣的話，也請跟從著劇情的腳步踏上摸索天下觀的路程吧！