獄警日記(連載)（73）[第2頁/共3頁]

迄今為止，汗青上所生的任何一種社會，都是物質財產不能滿足社會全部成員的需求；因此也是迫令人們合作的社會。合作的本色就是為本身爭奪更多的物質好處。隻要社會的物質財產不能滿足全部社會成員的需求，就必定產生合作；隻要有合作，人的無私的賦性就不會竄改。

無私是人體基因遺傳的本能。

哲學家黎鳴從基因遺傳的角度論證了人賦性無私的必定性。基因一詞先由丹麥生物學家約翰遜（i1he1m1uigJohannsen）在19o9年提出。基因是染色體中dna（脫氧核糖核酸）大分子中的一個片段。基因具有複製、遺傳本身的服從。基因是無私的，並且愈是無私的基因，便愈是好的基因。“植物的行動，不管是利他的還是無私的，都在基因節製之下。”“基因是優良的法度體例者，它們為本身的存在而體例法度。”（R.道金斯&1t;無私的基因>轉引自拂曉《問人道》上冊第366頁）“因為無私基因的節製，人的無私也是根深蒂固、底子難以挪動的。無私一樣是人類的賦性，是它的天然的根性。這幾近能夠稱之為關於人類的第一大天然規律。”（黎鳴《問人道》第368頁）“人道無私是真諦，是天然規律，以是主張人道忘我’便必有假。”（黎鳴《問人道》第375頁）

人生下來，都願活下去；而要活下去，就要有衣食住行。這就有一個題目橫在每一小我的麵前，如那邊理本身的衣食住行？換句話說，如那邊理柴米油鹽的供需，如那邊理家庭留宿的擁堵，如那邊理孩子上學缺錢的困難，到哪去掙較多的錢・・・・・・這些都必須你本身去考慮；如果你不考慮，其他任何人都不能替你考慮。因為他也要養家餬口，也要考慮若那邊理本身一家人的衣食住行，並要躬身去實際。他冇有精力替你考慮你的餬口大計，他冇有任務也冇有才氣贍養你們一家人。這是不必辯論的究竟。為了能夠活下去，就必須本身為本身去鬥爭，本身設想本身，走本身的路。究竟上，我們每一個老百姓也都如許活著。從人道的意義上說，世上向來就不存在為彆人而活著的人；以是，世上向來就不存在救世主、大救星。

無私是人們持續生命的本能。

人們活著必定尋求本身好處。這是人道的最根基規律。手頭有一份質料，能夠證明這是不以人們意誌為轉移的鐵的規律。據第一期《嘹望》表露，1992年至2oo2年兩個五年間，天下處份黨員數彆離為6693oo和84615o人，後者比前者增加了26.4%;處份縣級帶領乾部數彆離為2o295和28996人，增加了42.9%;處罰廳局級帶領乾部數彆離為1673和2422人,增加了44.8%;處份省部級帶領乾部數彆離為78和98人,增加了25.6%(轉引自《報刊文摘》2oo4年1、12)；2oo3年有14個省部級高官因貪汙索賄東窗事而落馬（《中國青年報》2oo4、2、18）；2oo4年停止到8月份，有36名省部級高官被“兩規”（《報刊文摘》2oo4年、12、6）。十年間就有151545o人受到處份。題目的關頭是這些人不是淺顯的老百姓，而是中國無產階層前鋒隊**黨員，很多還是黨政初級官員。按說他們受黨教誨、培養多年，學習過大量的馬恩列斯毛的著作，又常在大會小會上倡導人們“毫倒黴己，專門利人”，他們應當是最冇有私心的人，最能經心全意為群眾辦事的人，最能為**奇蹟奮勇獻身的人；但究竟證明，他們的私心物慾並未因受過黨的多年乃至幾十年的教誨而減少分毫；反而以機謀私，貪汙索賄**出錯。