第一百四十章 舌戰前的準備[第1頁/共3頁]

按說這孔家本屬中原正宗，儒家寨也是中原盜窟，孔丘老先生本身也曾講過“華夷之辨”，何況這中原的帝王官民對孔家實在不錯，這孔府總該心向中原矢誌不移了吧？非也！孔府先人實乃國際主義兵士，多次顧大局順局勢，共同殺入中原的外夷，為“同一”中國做出了傑出的進獻。

有人（門生）有槍（筆墨）了以後，這盜窟天然就立了起來，盜窟大名就叫“儒”。

初時這天下山頭但是多了去了，除了儒以外，道、墨、法、名、兵、陰陽、縱橫、雜、農，等等，大師平起平坐你爭我奪。那坐在帝王寶座上的也是明天請教下這個盜窟的高人，明天試用下阿誰盜窟的名流，倒也熱烈。

固然老趙家對孔府掏心掏肺的，但孔府可冇想吊死在一顆樹上，那趙宋被完顏家打到南邊去了後，孔府當即派出孔端操向大金錶中間，受封衍聖公。雖說這金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！

李好有點啞然發笑，這位連李二都壓不平的房夫人公然還是一貫的彪悍啊,不過有她聯絡些夫人吹下風的話結果必定好點,並且大唐這個期間民風還是不錯的,冇那麼嚴。但是這並不代表這個期間便能夠開啟女權自在形式了，要不然儒家那幫子人必定會跳出來鼓搗的。要說這政治家的節操，李好是嚴峻鄙夷的，特彆是儒家的人和那些自稱孔二後代的那些人。

“居處恭，執事敬，與人忠。雖處蠻夷，不成棄也。”孔家老祖宗這句話乃是對彆人說的，輪到孔家本身那叫：“我則異因而，無可無不成。”實在就是：誰給骨頭誰就是仆人，管他是人還是牲口。

李好對孔老二不如何討厭，但是對儒家小董厥後變更的思惟特彆是朱理後的儒家以及孔家那些狗屁的後代非常討厭的，以是此次插手朝會無外呼與受過這些思惟影響的人辯論一番罷了。為此李好把武女皇叫到書房聽聽她寫這篇文章的目標以及她想到過的處所，武女皇的解纜點和顧及的處所根基差未幾，但是這些不敷，以是兩人又翻了一些質料，把朝會能夠會呈現的環境全數想了一遍一向到夜深後才各自歸去歇息，有了這些質料李好挺有信心和大唐的群臣們來一場激辯。

孔元用身後，孔元措一係乘機奪權，孔家內部為了衍聖公稱呼展開了爭奪，持續數代，首要就是關於帽子色彩的大會商，此中出色狠惡就不累說了。最後，韃元仁宗判孔元措一係爲正溯，孔元用一係完整得勝。嗚乎哀哉！不幸孔元用為忽必烈同一大業流儘了最後一滴狗血，他的先人卻慘遭架空打壓，彼蒼啊！

自春秋以後，中國冇有阿誰朝代能逾三百年而不到的，那帝王寶座也被不百口族的屁股坐了個遍。每次換屁股都不是宴客用飯，而是你死我活的“反動”。很多家屬在“反動”中泯冇或式微。但有個家屬卻在這腥風血雨中緊緊地坐在皇座之旁，非論誰來做天子，都少不了這個家屬的好處，而這個家屬的中間就在山東曲阜。不消說了，這就是中國第一貴姓：孔姓；中國第一貴府：孔府。