第225章 扳倒楊建[第1頁/共5頁]

校長辦公室內，蔡詠正在等待著李凡，他此行的目標很明白，就是勸止李凡就此打住，得饒人處且饒人，不管是真大師還是偽大師，在這個圈子裡，弄不好今後李凡另有求到人家頭上的時候，目前一篇文章的結果已出，就此算了。

次日，楊建接管采訪，為本身辯白稱：所謂《論語心解》，是對原著的昇華，是插手本身的瞭解，來指導當代人的餬口。

……

如此：“起首，‘攻訐’這個詞都是對他的汲引，他這叫極度無知，傳播弊端的乃至有害的思惟！”

很多楊建的粉絲之前之以是力挺他，是因為大師對《論語》是陌生的，獨一背過的《論語》還是課本上精挑細選出來的那些幾句，那隻不過是冰山一角罷了，百姓底子就不體味《論語》的全貌。而又冇有人跳出來體係地對《論語心解》糾錯，以是很多網民們也不曉得楊建講得是對是錯，歸正聽著挺高大上挺有事理的。

放下電話，瀟瀟拉開窗簾，她望著樓下籃球場上揮汗如雨的門生們，不覺自言自語道：“再如何成熟，畢竟也是一個孩子。”

“這篇打假打得好，本來大師和我們的程度也差未幾嘛。”

正解：先秦期間，“士”是當時的社會對特定階層人士的稱呼。

楊建開端低調了，再也不像之前那樣接管各路媒體采訪了，人乃至也消逝了，不曉得去那裡躲安逸去了，還是去那裡搬救兵。

那你不幸了，向偽國粹宣戰，就拿你祭刀了。

第三處：將《論語》中“儒”解釋為有涵養的人，不精確。

38處弊端列舉結束，李凡末端處再彌補：

“你肯定你必然要這麼做麼？”瀟瀟最後問道。

並且，這篇文章最可駭的是，文章開端但是說了，這隻是20篇糾錯文章中的第一篇罷了。最可駭的是，目前還隻是糾錯階段，今後還會有全部關於《論語心解》觀點上的攻訐。

而楊建的那些粉絲們，本來是籌算到李凡文章上麵停止“人身進犯”的，但看到這篇文章後，全都傻眼了。

“這不實際！”

大師楊建在客堂裡罵娘，悔不當初啊。

孫教員一邊講課一邊心複鎮靜，明天本身應當講得相稱活潑風趣，不然也不會吸引了李凡的稠密興趣啊，本身帶這個班才1個月，他頭一次見文明偶像支著下巴，當真地聽本身的講課，如何感受作為教員還蠻有成績感的？

“那我就用一篇篇文章，把這個‘實際’變現！”

正解：《論語》中，“三十而立”指的是自我品德獨立認識的構成，也可瞭解為“三十而知禮”。

第四周：《論語》中的“士”解釋為知識分子是錯的。

“哎，你這是比來氣兒不順，憋的！”

是以，網民們一片嘩然，《論語心解》的“學術職位”轟然傾圮。