道教門派續八[第1頁/共6頁]

玄門分撥很雜，很多道派實際上是間雜多種玄門修煉體例，很難懂白辨彆，而史乘及各派首要典範也隻是將有彆與彆的道派的內容提出，作為標記性內容，辨彆分歧。此中，最為奧秘的是南宮宗，即玄真門，首要文籍《七步塵奇》（又作《七步塵技》），現被很多修道者曉得。其分支劍仙派也正被炒的沸沸揚揚。

閭山派：是淨明派祖師許真君弟子所衍，分三奶派和法主公派。又說為淨明派或正一派的分支，實際上是官方符咒道派，在浙江、福建、台灣等地享有盛名，影響乃至大過彆的道派。鄙人往浙南尋書的道友小魏即閭山三奶派感到壇第七代壇主。該派源於陳靖姑（奇仕媽）的風俗信奉，相傳福建古田縣東地名臨水，於五代時有陳姓世代為巫，陳靖姑亦一女巫，父陳昌，母葛氏，教以巫鬼道之術，陳靖姑與其結誼姐妹，巫相兼，習武修道，由巫師而神，村夫祀之。傳聞她曾師從閭山法主許真君，得許旌陽之法門，又從龍虎山張天師學道，得斬妖寶劍。陳靖姑信奉的《大奶靈經》雲其“傳法閭山，顯跡古田”，南宋時福建一帶建有奇仕媽宮、臨水夫人廟。泉州奇仕媽祀陳、金、李三夫人，為授胎、護產、育嬰之女神，香火較盛，且有“觀音簽”，並以媽祖配祀，至今尚存。福州的三奶夫報酬陳靖姑、林淑靖（林九娘）、李三靖（李三娘）；古田順懿祖廟中祀順天聖母（陳靖姑）、左祀江夫人（俗稱虎奶）、右祀石夫人（俗稱二奶）。台灣有十六座臨水夫人廟（包含台北市臨水順天國、台南市臨水夫人媽宮、高雄縣三奶宮、南投縣順懿宮、台中市臨水宮、宜蘭縣靖安宮比及），皆為道觀，屬三奶派玄門。台灣羽士多屬正一派係，此中烏頭司公為天師道，紅頭師公為閭山三奶道。閭山三奶本為玄門風俗信奉，在大陸至今猶存，台灣官方道派昌隆，遂生長為官方玄門之一。

淨明道：全稱“淨明忠孝道”。是宋元間在南昌西山鼓起的道派，係由靈寶派分衍而成。淨指不染物，明指不觸物，該派以淨明忠孝為主旨，並作為教派稱呼。淨明道的創建經曆了長時候的醞釀過程。淨明道尊奉東晉羽士許遜（許旌陽）為祖師，稱其法籙出於許遜。許遜東晉時居南昌傳道與十一弟子並稱十二真君。許遜身後，西山玄門不斷如縷，許遜焚修的遊帷觀，亦曆經唐朝羽士胡惠超重振和北宋天子的敕封。南宋初，西山玉隆萬壽宮（原遊帷觀）羽士周真公操縱許遜信奉，致禱許真君救度，得授《飛仙度人經》、《淨明忠孝**》，即於西山建翼真壇，傳度弟子五百餘人，標記取這一道派的構成。但周真公一係的道派傳承未久，似即埋冇無聞。宋末元