152、野望[第1頁/共3頁]

張非：“能舉個例子嗎？”

“比如名勝古蹟，風土情麵，琴棋書畫，比如邊陲的胡楊林，蜀地的九寨溝，西南甲天下的山川等，營建激烈的視覺打擊，讓觀眾在視覺層次和更深的思惟層次上，歌頌俠客的同時，不知不覺接管中原文明。”

他是導演，也是販子。導演能夠更多的考慮本身的愛好，販子則不能。

不管是成心，還是偶然，唐霜的《豪傑》，將武俠文明歸入了汗青的正軌，付與了武俠文明更大的社會影響力和正統性。

張非站的高度更高，他有極大的野望。

民族的也是天下的，張非但願對外輸出中原傳統文明，挑來挑去選中武俠。

唐霜當仁不讓：“交給我來！”

張非：“為甚麼是紅色？”

唐霜將他創作《豪傑》的初誌作了一番解釋，張非聽的連連點頭。

作為導演，不能隻考慮電影的藝術含量，也要考慮電影的市場代價。

電影中，編劇必須和導演情意相通，編劇通過筆墨表達心中的思惟，導演再將這些筆墨轉化為有聲畫麵。

而正統性，是武俠小說最大的短板，也是一向遭到支流文明非議的最大點。

唐霜想了想，說：“我始終以為武俠文明既有中原的民族奇特性，又有極大的延長性和遍及的拓展性，隻要做得好，完整能夠活著界範圍內獲得遍及傳播。”

說的直白點，就是張非以為《豪傑》比其他的武俠小說更有市場代價。

中原人神馳武俠精力，這類心機各個民族都是一樣，就如同西方人對騎士的欽慕，RB人對軍人的崇拜，豪傑電影是一個不朽的題材。

要達到這個目標，就必須讓電影傳達的武俠文明綜合多國元素，融出天下文明當中。

小說改編比較特彆，它是在已有的根本長停止二次創作。

唐霜：“比如臨城書館一幕，能夠利用熱烈的紅色。”

張非野心勃勃，想要通過電影，把中原俠士形象揭示給天下群眾，讓武俠文明成為國際市場上的消耗品，讓中原俠士和美國的小我主義豪傑一樣，走出國門。

唐霜持續說道：“小說是筆墨敘事，而電影是聲光電的綜合表達，很多筆墨上難以表達的元素，電影能夠輕而易舉做到，以是我建議既然是站在中原文明的高度來做，那麼就要插手中原文明的特性。”

唐霜：“能夠在色采上做文章。”

張非獵奇地問道：“如何強化？”

唐霜：“我和張導的觀點是一樣的，《豪傑》的定位應當是一部國際大片，要用最直白的體例，通報中原武俠文明。”

現在不掌控機遇主動尋覓前程，將來被逼著走，就墮入了被動。

“西方人看題目，老是先抽離感性，以'純粹的理性'去做，而我們中原則重視感受，我想，我們的這部電影要揭示中原陳腐文明，那麼我們的思慮體例也應當一併傳達，在電影中應當要強化這類感受。”