第二百二十章 冇有什麼農民起義……[第1頁/共3頁]

現在，他們還傳聞了，流求人竟然要開端每十天後，接連歇息兩天了！

任堂主還對流求官兵的兵器有所研討。(未完待續。)

與此同時，這個時空的歐洲大陸上，也有農夫暴動，東西兩方卻閃現出分歧的特性。

郝大通於趙州橋下趺坐六年，持不語戒，兒童戲觸亦不動，寒暑風雨，不易其處。

任堂主是一個黑瘦子，傳聞擅使一把樸刀，當年在蜈蚣嶺上占山為王，厥後見全真教勢大，同時又被教義“感化”，便率人投了全真教。

這裡的餬口還真不錯，先不提吃穿之類的民生，單單是平常的餬口便讓人感遭到安閒。

任堂主那裡管鐵口李的設法，他不開口地獎飾此地，以為這裡恰是造反反叛的好處所。

如馬鈺修道時，每日僅乞食一缽麵，並誓死赤足，複不飲水，冬不向火。

他們的房屋被人放火燒了，敝宅無食，故而隻能從了彆人。

全真教這個時候的構造佈局分紅內堂與外堂，啟事很簡樸，外堂多是三山五嶽江湖豪傑式的人物，實在就是本來占山為王，占路為匪的職員------他們向來都是善於劫富濟本身好過一些，當然口頭上是用來濟貧。

王處一曾於沙石中跪而不起，其膝磨爛至骨。山多礪石波折，赤腳來往於此中，故世號鐵腳雲。

歐洲大陸主體是一種“領主分封製”。

像任堂主如許將要引領的小範圍暴動，天然最不喜好直接麵對官兵。

他和他的部下是自在身，每十天歇息一天的時候，他們便去棗莊城裡看看。

說到“農夫叛逆”，這裡簡樸說一點。

農夫之以是又是參與暴動的主體成員，一個底子的啟事是他們是被裹脅的！

鐵口李緊接著收到了本身下級的唆使，可惜的是，冇有表揚與鼓勵，卻讓他們等著讓外堂職員批示他們停止下一步的行動。

他說：“任堂主，為何要引教徒反叛？這不符教義……”

從曆代農夫暴行動亂的構造者身份上看，大型群體事件的構造者們根基上冇有是純農夫身份的。

任堂主哈哈大笑說：“我任或人不甚明白甚麼鳥教義，但是臨行時掌教說的好，但求山東公眾能造了流求人的反便可！”

這類辨彆，與“民族性”之類的命題無關，更與“東西方農夫的憬悟凹凸”無關，而隻是一種分歧實際環境下的分歧的“理性挑選”：

他到棗莊縣城要惹人造了流求人的反！

這裡當然冇有甚麼地主兼併地盤剝削農夫減輕的啥事情。

換言之，就比例而言，郡縣製下的東方“農夫暴動”多，輕易範圍大；“領主分封製”下的西方“農夫叛逆”較少，範圍較少。

全真教的教義和手腕本來與武功甚麼的說法一流求幣的乾係都冇有，也正因為有外堂存在的乾係吧，有了很多能夠闡揚的餘地，各種奇異武功的傳說就出來了。