第二百一十八章 好東西都屬於韃靼人[第1頁/共3頁]

他說：“我等手上的勞工，大多剛來此地，那裡算甚麼征稅人？莫不如算他們是知名無形之人……”

它指出人生是“苦海”，家庭是“監獄”、“火宅”，伉儷恩愛為“金枷玉鎖”，勸人“跳出樊籠”，看破功名繁華，學道煉丹，以離“苦海”修得正果。

其軌製和規戒，大部仿效佛教，軌製之完整和實施的嚴格，在玄門諸派中是首屈一指的。

經太重陽祖師及其弟子們對全真玄門義、教規以及實際方術等的全麵闡釋後，使全真道具有了較新的麵孔而聳峙於諸道派中，為厥後生長為玄門兩大派之一打下了根本。

便是人的真性。

圈養無益於增加工時和勞動強度。

但是它和古道派有很大的分歧，古道派多數以為，顛末修煉，形、神皆可不死，故其信奉是精神與精力一起長存，即所謂“白日飛昇”。

這正果是甚麼？

斥人生為“苦海”、“火宅”，視父子、伉儷親情為“冤業”。

這個基建工程隊嘛，則是棗莊縣長小舅子辦起的……工程款項非常“充沛”。

他低聲和世人籌議了一下，決定把那些勞工們圈起來，毫不放出去……然後交給棗莊縣長一筆用度，以捐助學款的名義，在棗莊縣城裡開端建起學舍。

但是事過境遷，他們發明山東公眾與他們設想中的不太一樣了。

全真道倡導羽士必須削髮住宮觀，重陽祖師立教之初，令削髮者須住庵修行，居住前提力求簡樸。

“修行須借色身修，莫滯凡軀做本求。假合四般終是壞，真靈一性要開收。”又謂“獨一靈是真，肉身四大是假”。

是以全真教攻訐精神長生的尋求者……既然精神是要死的，隻要“真性”、“陽神”獲得擺脫後能夠長存、昇天，因此他們乃視人的精神為桎梏，意欲其毀滅，以便真性、陽神的早日擺脫。

作坊主老貴在一邊看得細心，報酬財死，鳥為食亡，還真不信他們當官的能為甚麼征稅人辦事！

棗莊縣長悄悄地聽著，冷冷地笑著，不作聲響。

勞工們發明本身的吃食老是那幾樣，鹹鯨魚肉，海帶，土豆，玉米麪，木薯乾……還算能夠吧，總算能吃飽飯了，能活著就算功德情。

長天生仙是玄門的根基信奉，它是辨彆於其他宗教的底子標記，全真教的根基信奉也是如此。

當時，成吉思汗聽完後樂了，對極了，好東西都屬於韃靼人，好女人也恰是如此……恰好讓你們漢人本身過一過苦日子！

當年吧，阿誰邱處機是於1219年遠去西域行宮會晤成吉思汗，因此大得推許，還被贈給金虎牌、璽書，讓他主持天下玄門以及統統削髮人的教務。

作坊主們也感受放心了，他們此次受的喪失要從那些勞工身上找返來。