第二十三章 現代小商品換大宋工藝品（三）[第1頁/共4頁]

胡縣令曉得他的脾氣，也不勸他，便送了他一麵小鏡子，說：“這是我合夥的瓷器行換來的物件，傳聞是從外洋叫殷地安國的處所來的，甚是奇異，東山玉池水晶鏡……”

吳大鵬頓時說：“小打小鬨？！我們手裡這些東西，挑一挑帶疇昔，實際上差未幾要十億了！小打小鬨？！在那麵的天下你學會有錢了嗎？嗯？！你不漸漸學會，你想找死啊？！嗯？！”

大宋朝廷體恤官員，但是不代表冇有對官員的考覈和評價。

洪喬祖又低頭看了一下阿誰所謂的東山川晶鏡，看到本身的眼裡竟然閃著獵奇的光芒……這是還冇有悟透啊！

特彆是士大夫很喜好這類高智商遊戲，還比如蘇東坡跟佛印的機鋒，這就是禪宗的一個進獻，丟棄佛經。丟棄佛經以後，佛教一下子變得夷易近人。

這裡的昌化地區是昌化雞血石的產區，質量好一些的，在那麵的天下那都是要論克賣的，三千五千的不當回事情。

這實在也合適宗教生長的規律。是以，在浩繁的佛教宗派中，禪宗的壽命獨長，當彆的宗派幾近都銷聲匿跡時，而禪宗巍然猶在。

但是話又說返來，這個期間恐怕是居住民或者百姓最自在的期間了。

比如這個段子，龍牙問翠微：“如何是祖師西來意”？

任何險惡權勢想要入侵吧，都要先過這一關，不求擋住他們，給我們預先提一個醒就成了，反擊手腕多的是。”

禪宗有些耍地痞，彆人跟你會商哲學題目，他上來打你一頓，這個叫龍牙的和尚捱了兩頓打，還是不曉得甚麼是達摩西來意，這兩個禪師能夠曉得，能夠不曉得，但是打了人後，兩人的逼格還飛上天，這他麼的確是行動藝術。

但是，在他看來，這個臨安縣治下的荒田根基冇有了，畢竟是山區嘛。

公案裡頭另有一種，打機鋒，比如剛纔那兩朋友之間的對白也算是了。

但是這類做法離開大眾，輕易引發非議。

吳大鵬深沉地說：“你不懂了吧……”

“我家安國有體例！”

如果我們手頭另有大量的財帛，你看有冇有人惦記我們，過一段時候，我倒是想找一找他們了……”

洪喬祖對胡進縣令說：“看得腐敗又如何？”

你就說我們兩個移民勝利了，實在我們兩的兄弟姐妹多，他們能夠都記不住我們在那裡……”

他們開端會商歸去的打算了，大師就帶甚麼貨色有一些爭論，這都是小事情。

萬士達頓時接話說：“這都是要一步步來，快了必定出題目對不對？咱這不是為了玩，這能夠是賣力求發財呢……”

話說胡進縣令送走了段子手朋友洪喬祖以後，又開端為這一年的開荒田憂愁。

小夥子彷彿恍然大悟，對禪師說：大師，您的意義我明白了，是讓我從那裡顛仆就從那裡爬起來，百折不饒，對嗎？