第一百八十二章 三位“衍聖公”並存[第1頁/共3頁]

四十二代孔光嗣僅靠做泗水縣令來勉強度日。

村裡同時要有三家辦喪事了，他們三家迎娶的新娘都是山村外幾十裡外的人家的女兒。

與國休慼，安富尊榮公府第；

因而，孔仁玉就此機遇就向皇上奏瞭然孔氏家屬產生劇變的啟事，奉旨誅殺了孔末，並親任曲阜縣主簿。

曲阜的孔氏家屬都是孔仁玉的後代。自此，孔姓纔有“內孔”與“外孔”之分。孔子後嗣為“內孔”，而孔末的後嗣就是“外孔”。

但孔光嗣獨子孔仁玉剛出世才九個月，被母親張氏帶到外祖母家出亡，被外祖父張溫藏匿起來，才得以倖免罹難，儲存住了孔氏的骨肉根苗。

同時，孔末的先人則不承認本身是外孔，並且還不竭產生有奴婢跟著孔家也姓孔，同時冒充孔氏家屬的人的事情……有一棵大樹好乘涼的便宜，大家都要占的。

如許就構成彆的的一宗，因而呈現了三位衍聖公並存的局麵。

因為當時的社會汗青環境非常卑劣，到處是兵荒馬亂的殘暴氣象，地處山東曲阜的孔氏家屬又闊彆京都皇室，是以，孔府當時根基上斷了恩賞。

他於公元913年行刺孔子四十二代孫孔光嗣，並取而代之，“毀滅孔氏，曲阜殆儘”。

當你竄改不了這個社會時，你先竄改本身嘛……

合法大師都在為這些喪事慌亂的時候，俄然，有人在打柴時發明瞭一夥子人，他們分歧於本地的大兵，並且都是穿戴緊身衣，手持兵器。

長興三年，有加封為“文宣公”。

又因為當時的戰亂而至，孔府族人敢怒而不敢言。

後曆經朝代更迭和家屬的變遷，到了後梁太祖乾化二年，也就是公元912年，孔氏傳倒了四十二代孫孔光嗣。

厥後，孔仁玉赴京趕考，被朝廷授以太門生的職位。

老村長聽了陳述後，低頭想了半天，說出了一個對策。(未完待續。)

這時，孔府有一個灑掃戶名叫劉末，進孔府後改名叫孔末，一心想篡位奪權。

孔家村的老村長同時也算是孔家的族長……他現在正在為本身族內裡的喪事而高興，特彆是本身家裡的，又有新人要結婚了。

這時，又有人向朝廷奏報，說曲阜縣令孔末並不是孔子的後嗣，真正的孔子後嗣、四十三代孫孔仁玉就躲藏在其外祖父家中。

但是，所謂的內孔與外孔是孔氏家屬史上膠葛最多的衝突核心題目。

在這個民族的汗青上，曾經有很多顯赫一時朱門大戶，但是，隻要孔氏家屬曆經了多年，卻還是譜係井然，並且世受冊封，享儘了封建的繁華。

這從而使曲阜孔府祭奠先聖的香火還是在古柏翠樹見環繞不斷，他們就是孔氏北宗。

這個年初，已經冇有人體貼在山村裡的這一支孔家是不是正宗或冒充，隻要有買賣可做，隻要能掙到錢鈔，他們纔不體貼內裡產生了甚麼……與本身一文錢乾係也冇有！