第十九章 真人3[第1頁/共3頁]

凡在汗青上產生太嚴峻影響的人物，常常在“蓋棺”好久以後，人們仍在對他爭辯不休。陳獨秀就是如許的人。他最早鼓吹反動，厥後又走上另一條門路。中國的大反動為甚麼失利，他犯了甚麼弊端，負有如何的任務，中國社會究竟是如何的性子，中國反動究竟是如何的性子，中國反動到底應當如何革……他以不惑的氣勢驅逐這個天下，又帶著一個又一個不解之思考，分開了這個天下。

最貴重的精力財產

這個概括的深層含義是甚麼？就是他一輩子為了心中的胡想，一輩子這個胡想冇有毀滅，哪怕與實際不符了，但是他還是忠於本身的胡想。

獨一的裝潢，是牆上掛著的一幅嶽飛寫的四個大字的拓片――“還我國土”。

這位中國一代青年學子的思惟發矇者、向舊堡壘衝鋒陷陣的英勇鬥士，跟著“大江東去，浪淘儘，千古風騷人物”的滾滾江流，終究迴歸到了本身的出世地。

朱德同道在軍隊中也是如許。

這是我們當時共產黨一批人的骨氣。

我感覺我們明天很少有人能夠做到像他如許。

明天如果我們比較一下，誰來找我們說有筆資產要過繼給我們，我們必定大喜過望，這是相稱於天上掉餡餅的功德。但是陳獨秀聽了後很不歡暢，陳獨秀說，你們歸去吧，我跟他冇甚麼乾係。當時的陳獨秀就是一門心秘密反動。

這些我感覺都是標準的真人。

唯有最受壓迫最反動的工農勞苦群眾與全天下反帝國主義反軍閥官僚的無產階層權勢結合一氣，以反動狂潮，對外解除帝國主義之宰割，對內掃蕩軍閥官僚之壓迫。然後中國的民族束縛，國度獨立與同一，生長經濟，進步普通群眾的餬口，始可得而期。工農勞苦群眾束縛鬥爭，與中百姓族束縛鬥爭，勢已合流並進，而不成分離。此即予五四活動今後開端構造中國共產黨之啟事也。

甚麼叫真人？我的瞭解就是說實話、辦真事、行真諦。我們黨內就有一批如許義無反顧尋求真諦的真人，包含一些犯過弊端的同道。

中國有句老話，叫做“蓋棺論定”。一小我死了，裝進棺材釘住，他的汗青便結束了。既不會爬出來為將來增加甚麼，也不成能把疇昔再減少一點，能夠對其平生功過是非作評定了。

這也是抱負。

1942年5月，陳獨秀病逝於四川江津，死前貧病交集，但風骨不改。已是百姓黨官僚的當年北大學人羅家倫、傅斯年親身上門給他送錢，他不要，說：“你們做你們的大官，發你們的大財，我不要你們佈施。”這一番話弄得二人非常難堪。

我前不久看到這麼一句話，你用一種抱負主義的狀況去辦一個公司，那麼十有八九會遭到失利，但如果勝利必然是一個巨大的公司。我把這句話改了，就是度量抱負主義者去做奇蹟，多數時候會頭破血流，但是如果能夠勝利必然是個巨大的勝利。