第八十六章 三公公到[第1頁/共7頁]

“敢問這位公公，卻不知這跪迎聖旨一說出自那邊？”固然卓飛也不清楚這年初是否真有跪接聖旨的端方，但這小子聰明，他隻從旁人的神采上便闡收回來這內裡有題目，因為大師彷彿對小寺人的行動非常不忿，而對本身倒是一臉的憐憫，以是想來還是這個死寺人在用心刁難的成分家多。

小寺人的態度清楚，令旁觀的人群都倒吸了一口寒氣，百姓們已經有些群情激憤，而賣力鑒戒的士卒們也是牙呲欲裂，狠狠地瞪著小寺人，恨不得上官一聲令下，就衝上去揍人了；而那些淺顯的士子文人們倒是升起了憐憫之心，不忍目睹卓飛這個身具奇才的同類中的異類犯難；至於那些大小的官員們的表情就龐大的多了，按說卓飛與馬大侯爺組合以後，梅城的吏治頓時清瞭然很多，代價天然是他們這些官員遭到了很大的束縛，之前很多能做的事情都乾不了了，一個個隻能循分守己，好不安閒。不過他們遭到束縛的同時所獲得的好處卻也是顯而易見的，先不說自從開端推行愛國彩票以後，使司衙門分外發放的補助充足可觀，便是那錢莊的遠景也是非常誘人的。並且卓公子還說了，要拿錢莊的錢來創辦甚麼……對了，是創辦實業，比如酒廠甚麼的，賣的就是前段日子瘋搶的那種知名酒，天呐，這酒如果大量的造出來販售的話，那另有不大賺特賺的事理麼！而這類功德兒，去哪兒找啊！

卓飛微微一笑，先拱了拱手，又問道：“公公解釋的確是清楚，然鄙人窮窺大宋律法，卻未見此例，實不知公公口中的常例是出自何典何範？”

王寺人的笑是嘲笑，全無半分笑意，馬至公爺見狀，很有些莫名其妙，暗自腹誹到：奶奶的，怪了，世人不是都說寺人貪財麼，可明天咋就偏讓我碰上個不貪財的呢？而世人還說文人狷介，可我那賢弟雖是文人，卻張口杜口皆是言利，不喜誇耀斯文，卻常以商賈自居……唉，莫非這世道真變了不成？

小寺人三公公掃了一眼越眾而出的卓飛，鼻子一哼，問道：“爾便是卓飛，可有冒充？”

噗~~~！

三公公已經認識到卓飛這是在偷換觀點，可不待他想好言詞來提出抗議，卻見卓飛一甩袍袖，又大聲疾呼道：“常例不見於律法者，實為積弊也！而積弊一重，則千日難除矣！想我梅城，昔日亦是積弊重重，然自公爺執掌使司以後，施善政，整吏治，令本城官風為之一清。現在轄境承平，百姓樂享之餘，儘皆感沐天子之隆恩，願與國共存同死！而本日民有參軍抗敵之心，軍有效死力戰之意，此皆為常例不複使然……嗬嗬，如果公公不信，大可聽聽卓某身後的士卒百姓之聲也！”

實在，在中世紀期間，中原文明的民 主程度要遠遠地超前於天下各國。宋朝的大臣們固然也膜拜天子，但是大多也隻限於朝會與祭奠之時。至於後代影視劇中那種見到天子就跪趴地上，噤若寒蟬，一句話說不對就被天子拉出去砍頭的景象，那的確就是在扯淡！那是隻要在元、清那種半封建半仆從製的王朝纔會呈現蠻橫人行動！而在中原文明正統的封建期間，當天子的要想治臣民的罪，那也是要有充分的來由的，那也是要顛末審判，也是要明正典刑的。這一點莫說是在已經有了本錢主義抽芽趨勢的宋朝是如此，而即便是在以酷刑峻法著稱的明朝，那士大夫們也是有事兒冇事兒就要去和天子乾一仗玩玩兒的，因為對於他們來講，敢罵皇上那但是一件非常名譽的事情，是今後升遷時的政治本錢。而反過來當天子的卻多數像是個受氣兒的小媳婦，等閒不敢招惹臣子，有事兒冇事兒的還要再下個罪己詔檢驗一下甚麼的，也唯有在天子實在是被逼得急了，在惱羞成怒之下纔敢杖責大臣幾下。