第442章 無為而治[第2頁/共3頁]

第一，社會體製的辦理理念。以中原為例，儒法連絡，將法製束縛和品德標準相互連絡，是千百年來得出的經曆和聰明，跟著社會餬口的多樣化，束縛人們的法律法規越來越多，越來越細，而精力層麵的條條框框也在不竭增加，快速迭代。

因為他們格式更大，曉得得更多，看得也更透辟。

曾經，他將這個題目的答案全數歸結為生命的是非上，原點人類的壽命更長，也就形成了他們對一些情麵油滑的觀點更加豁達直接，地球人類在短短數十年的長久生命內，必須急功近利。

老子的那句，“我有為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸”，感受就是描述原點人類社會環境的。

原點法例，或許就是那邊獨一的規律，至於儲存法例，甚麼弱肉強食，適者儲存，倒真恰是天下生長到阿誰階段，天然構成的定律。

冇有了界核，本來存在於熒惑星球的築世元素和信奉聖物也隨之乾枯，庇護界域不受廢土腐蝕的法陣崩潰，正片大陸，變成死地。

反觀原點，拿沐夜城來講吧，劉囂幾近不曉得城中有甚麼法律條則，更冇有任何人會跳出來奉告你，你不能這麼乾，你隻能那麼做。

前者，能夠讓絕大部分人持續待在他們熟諳的溫馨區，即便有了更廣漠的設想空間，但平平平淡纔是活著的意義。

比如，心機疾病，冇法竄改又不得不麵對。

幾十億人丁，擁堵在有限的陸空中積內，對於星球以外的空間一無所知，也冇有才氣停止摸索。

但是，它的安排者死了，界核也隨之滅亡。

第二，是格式的大小。這裡的格式不但僅是人類思慮題目的高度，視野的廣度或者認知的深度，同時也是儲存空間的大小。

為甚麼是十年而不是其他數字，不過就是因為原點試煉是十年一屆，每一屆都必須好好表示，不然就捲鋪蓋走人。

曾經那邊也有生靈和文明存在，不過，也隻是曾經了，這顆星球的毀滅，乃至都冇有留下任何記錄。

比如，毫無來由的戰役，用一個牴觸來袒護另一個衝突。

走在最前麵的人，必必要麵對如許的困難。

創世會在獲得星球的統統權後，銀河次序供應的汗青質料，隻要寥寥幾句話。

就說史隆中千，有多大，劉囂完整描述不出來，也從冇在任何冊本上見過相乾記錄，但如果要填寫一個完整的快遞收貨地點，那麼以他目前的知識儲備，應當會寫，原點，史隆中千，史隆長城，銀河次序，人類扇環，等死區某處，沐夜山。

與地球比擬，原點人類城邦的辦理體例更像是道家所說的有為而治。

啟事是所付出的钜額次序功勞，固然讓他們獲得了熒惑的永久統統權，但銀河為此供應的儲存環境隻能對峙十年，下一個十年，又需求破鈔很多功勞保持熒惑上的界域法陣。