第900章：大時代（Ⅱ）[第1頁/共3頁]

教法規定統統被納於教會名下的地步、叢林、礦場以及彆的財產都將免除稅賦，而為教士耕作地盤、放牧牛羊以及供應彆的必不成少辦事的俗人都將因實在施崇高的任務遭到教廷托庇，能夠免於征稅和兵役。以利亞五世在朝期間培羅教會在迦南境內占有的地盤敏捷擴大，同時也有越來越多的農夫和牧民遭到教會托庇免除了對王室征稅退役的任務。到了以利亞五世統治的末期，境內教士階層已經自成一係，占有超越天下二分之一的耕地卻不向國度納一個銅子的稅，成為迦南境內最大的地主，乃至於迦南被本國貴族戲稱為“修道院共和國”。

“聖徒”以利亞五世並不長命，統治迦南二十三年後放手人寰，他的宗子約書亞擔當了爵位，這位精力充分誌向弘遠的繼任者恰是當代迦南侯爵約書亞八世。約書亞曾在暗裡裡抱怨父親當初措置奈落教團時過於激進，導致王室落空了穩定的魔晶礦源，但是他也承認這統統的本源都要歸咎於他那老胡塗的祖父，父親當時的做法也是矯枉過正迫不得已。

如許做的好處顯而易見：當各地騎士趕到都城城下向蠻族建議打擊，兩支最強大的蠻族部落回絕協同作戰乃至見死不救，成果給了迦南聯軍各個擊破的機遇。曆經兩年爭戰，約書亞勝利將異教蠻族逐迴天方大漠，並且在軍隊中建立了本身的威望。

遍及迦南境內的火刑架幫以利亞五世勝利度過此次****，獲得帝國當局諒解的同時也博得培羅教會的歡心，乃至於在他歸天後不久就被教廷封為“聖徒”，而迦南報酬此支出的代價是與奈落教團完整分裂，被迫放棄侯國在暮光穀地的統統權益。

在如許的環境下，迦南當局麵對財務停業的窘境就毫不令人不測了。更大的費事在於教士托庇權導致海內兵源嚴峻完善，而財務赤字又導致迦南王室拿不出錢來雇傭職業甲士，武備空虛給了天方大漠的遊牧部落可趁之機，這些剽悍嗜血的靈能民族每年春季都會超出邊關洗劫迦南本地住民，燒殺擄掠無惡不作。

戰役結束不久，晚節不保的以利亞五世魂棄世國，繼位迦南侯爵的約書亞八世又花了整整十年加強王權，彈壓境內那些盤據一方桀驁不馴的男爵，並通過軟硬皆施的手腕從教會手中拿回一部分世俗權力，從而實現了王室集權的大計謀。

安定海內紛爭以後，大誌勃勃的約書亞再次將目光投向暮光穀地，遵循錫安家屬的傳統風格，他巴望尋覓一名新的代理報酬迦南王室在遠東地區追求好處。

遵循傳統，以利亞五世命令各地貴族與騎士構造軍隊前來都城伯利恒集結，接管他的批示掃蕩悍匪。但是這一次境內的大小貴族們並冇有從命他們應儘的任務，以置若罔聞的體例表達對侯爵中間多年來的積怨，就連他的同胞兄弟亞多尼雅男爵都在複書中不無調侃的寫道：“在當前的局麵下，您彷彿更應當向教會發號施令，以此證明您多年來對教士階層的慷慨贈與物有所值……”