第二百三十一章 猶太人才，[第1頁/共5頁]

說句實在話，到目前為止，日軍對猶太災黎也是不錯的，實施的是庇護、救濟政策。不然的話，猶太災黎在上海的處境會更慘，那真是剛出虎穴又進狼窩。汗青上日軍對猶太災黎實施斷絕政策，是在承平洋戰役發作後，開端斷絕猶太災黎，充公英美國籍猶太災黎的財產，實施檢查證軌製。日軍乃至改組了中歐猶太協會，使其成為親日的辦理猶太災黎機構。

猶太教說救世主尚未來臨，基督教說救世主就是基督耶穌。這一點，是兩邊衝突的一個核心。

畢竟後事如何，且看下回分化。

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萊塞、費利克斯·卡德格、庫特·來狄事理都想明白了，曉得六十七軍清楚他們是一群災黎，財產都被納粹充公了，這是在救濟他們。隻不過這些猶太災黎好不輕易逃出了納粹魔掌，驚魂不決，不肯分開相對安寧的上海，大多數人也不肯與對他們不錯的日本人分裂。

希特勒就是操縱了這類潛伏的宗教文明思惟力量，將他的仇猶反猶思惟闡揚到了極致，並使之成為猖獗的社會驅動力。

拉比，是猶太人中的教員、智者，是指接管過正規猶太教誨，體係學習過《塔那赫》、《塔木德》等猶太教典範，擔負猶太人社團或猶太教教會精力魁首或在猶太經學院中傳授猶太教教義者首要為有學問的學者。

參謀長何長華從明天晚長進上海後就已經帶著乾部兵士在虹口中歐猶太災黎營做事情了，也獲得了一些成績，但結果不睬想，等著於明來與中歐猶太災黎的代表人物見麵呢！

雖說猶太教是基督教的母親教，但基督教教義以為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出售了上帝之子，導致耶穌被釘死在十字架上，這就形成了基督徒們在感情上對猶太人的仇視。這類宗教豪情的社會化，又逐步衍化成一種大眾化的討厭猶太人的社會心態。一樣，這類社會心態也作為一種文明沉澱。世代“遺傳”，並跟著光陰的推移，逐步與社會經濟政治相連絡，使之成為一種隨時能夠被操縱的社會政治的潛伏力量。

美國猶太人大會斯蒂芬·懷斯拉比給各國猶太魁首寫信，稱“猶太人去支撐日本人美滿是一種出錯行動，日本如同德國和意大利，是真正的法西斯國度。我不但願再見商此事，非論你出於何種來由想從猶太人那邊獲得對日本的支撐，我都將深感遺憾。我向你包管，我將儘力以赴反對你們的打算。你正在乾一件對猶太人極其有害的事”

第三條是鼓勵猶太人到六十七軍按照地經商辦企業，與按照地中原企業享用一樣報酬，按照地銀行供應存款支撐。

在歐洲猶太人墮入窘境的時候，中原伸出了憐憫和援助之手。中原駐奧天時大使何鳳山不忍心看著奧天時的猶太人被搏鬥，義無反顧地給一個猶太青年發了11份簽證，這個猶太青年就是拿著這11份簽證到集合救援出了本身的11個親朋。動靜傳開，猶太人在中原駐奧天時使館門前排起了長隊，一一支付拯救簽證，然後展轉前去中原和彆的國度。