第二節材料題[第7頁/共20頁]

12.瀏覽質料，完成以下各題。

1.觀古今之變，通文明之義是學習汗青的首要目標之一。瀏覽質料，連絡所學知識答覆以下題目。

質料一：在初期儒家典範中，民本思唯有較多的表現。《尚書》中說：“民惟國本，本固邦寧。”孔子主張“因民之所利而利之”。孟子以為民貴君輕，又稱：“擺佈皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之。見賢焉，然後用之。”《荀子》中說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”

南京大搏鬥

3.生長是人類社會永久的主題。瀏覽質料，連絡所學知識答覆以下題目。

18世紀以來，發矇思惟激發人們對落空民氣的當局，或對跋扈的文明認識形狀，或對品級社會軌製的反對。

1948年1月至8月，1美圓同中國法幣比價從17.8萬元升至1108.8萬元。20世紀80年代中期以來，在中國經濟高速生長的同時，群眾幣兌美圓彙價有所調劑，1美圓同群眾幣比價從2.8元曾升至8.27元，近年來又回落至7.0元以下。

（要求：環繞材猜中的一種或兩種觀點展開批評；觀點明白，史論連絡。）

主題3當代經濟的兩種形式

1941年，美國總統羅斯福提出了聞名的“四大自在”，即談吐自在、信奉自在、免於匱乏的自在和免於驚駭的自在。

政治民主和民族國度生長是近當代天下汗青的期間主題。

（5）

——鄧實：《國粹學》（1902年）國粹者何？一國所自有之學也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學，學也者，學其一國之學覺得國用，而自治其一國者也。國粹者，與有國以俱來，本乎地理，根之民性，而不成斯須離也。君子生是國，則通是學，知愛其國，無不知愛其學。

質料一：“予之定名‘中華民國’者，蓋欲於反動之際，在粉碎時則行軍政，在扶植時則行訓政。所謂訓政者，即練習清朝之遺民而成為民國之仆人翁，以行此直接民權也。有訓政為過渡期間，則群眾無程度不敷之憂也。”“除憲法上規定五權分立外，最要的就是縣治，利用直接民權。”

6.瀏覽質料並連絡所學知識，答覆以下題目。

9.某班同窗在汗青課上展開以“汗青：中國與天下”為主題的學習和切磋活動。答覆以下題目。

（2）簡析盟旗軌製的汗青感化。

③

（1）連絡所學，申明“當代天下”和“人的發明”彆離是指甚麼；並闡發二者之間的聯絡。

（2）連絡質料闡發，洛克對霍布斯的社會左券思唯有哪些擔當和生長？對西方的政治、經濟生長有甚麼影響？