·最後的名媛·[第2頁/共3頁]

疇前呼後擁的朱門少奶奶，變成學會啞忍餬口的拉鍊廠女工，唐薇紅省吃儉用地以本身微薄的人為贍養四個孩子和得了沉痾的丈夫，能夠安然接管錦衣玉食的女人並不值得高傲，但能像唐薇紅如許把繁華餬口過得順理成章，又能在貧苦的夾縫中儲存並保持淺笑絕對稱得上是一門藝術。

姐姐分開大陸的時候，唐薇紅卻留了下來：1949年前夕，我冇有和家裡人一起出國，不是說我憬悟有多高，我是按照究竟說話的，當時候上海有家“第第斯”餐廳，是做俄式大萊的，內裡的白俄女接待都很標緻，你坐下來，她們會推著銀製的小推車來送冷盤。但是，我曉得她們一到夜裡，換下接待服，就要做舞女之類的贏利，很不幸啊，想想她們在海內也都是貴族出身。就因為有這個活生生的例子，以是我冇有聽姐姐她們的勸說而出國。

去當搬運工也幫著我，我在前麵拖板車，前麵始終有人推，幸虧有這份事情啊，我當時二個月賺82元錢，我丈夫龐維謙一輩子冇事情，我們另有四個孩子，一個保母，這錢養了一家七口人。我一向事情到退休，現在另有退休金，這錢現在恰好付我家的阿姨人為，我奉告她，我也是有退休金的人啊，不要覺得我冇事情過。

很難設想在新中國建立之初百廢待興的上海灘另有如此豪華的餬口體例，真正的竄改，是在上世紀60年代末：我印象中，上海真正寒暄餬口的結束，是在文明大反動的時候，一下子甚麼都冇有了，甚麼都是四舊，統統人都噤若寒蟬。那是真正的冇有任何舞會的日子了。

唐薇紅福多壽高，直到比來兩年才淡出人們的視野。傳統的大師閨秀生長線路一向是在家從父，出嫁從夫，老來從子。但是唐薇紅身上卻有著與其他白叟分歧的獨立態度，後代都餬口在外洋，孫子也長大了，她卻仍然離不開上海這座都會：我但願來生還生在上海，但是我要換一種活法，當一個上海女能人或是一個女實業家，如許最好，能夠做很多事情。

束縛後的最後幾年裡，唐薇紅的餬口彷彿並冇遭到影響：龐維謙是南潯龐家的後代，我的公公龐青臣曾經是支撐孫中山反動的人，民國期間被孫中山委以要職，但是他不肯去做。但是龐維謙冇那麼多反動事蹟，他和我一樣，一輩子就會玩，50年代的上海我們倆是出了名的愛玩的一對。50年代的上海交際在公開裡停止，在一些大師庭裡總有牌能夠打，也有小型舞會。