第二十二章 阿彌陀佛教[第1頁/共4頁]

出了那兩個處以是後，黃縱當即喊上十幾個衙役到應天府最熱烈的十幾條大街上轉悠，成果又在來往的人群裡發明很多頭裹紅巾的精乾男人。

跟嶽飛參軍以來，吉倩也和嶽飛參議過拳腳工夫，成果他驚奇地發明，就連猛如嶽飛者，單論拳腳工夫，也隻是勝出阿誰梵衲少量。

想到這裡，吉倩風俗性地搔了一下頭，然後喊過親兵馬小六，讓他和徐舍一起快馬加鞭趕往應天府，奉告嶽飛阿彌陀佛教的事情，讓嶽飛來做決計。

馬小六在中軍帳見到嶽飛的時候，已經到了晚餐時候。天就快黑了。

滅了這股流寇，吉倩昂首看看太陽，發明快到半下午了。

敵勢浩大，二千步兵恐怕抵擋不住。

黃縱挑了幾個精乾衙役跟著他指定的幾個男人，看看他們早晨落腳那邊，然後本身倉促忙忙來見嶽飛。

數年前摩尼教主方臘聚眾造反，連下江南十餘州縣。方臘自號聖公，創政權，建元永樂。朝廷派精銳的西軍南下彈壓，纔算止住了方臘的守勢。直到西軍裨將韓世忠，率百餘人潛行山間，突襲阿彌陀佛教勝地幫源洞，活捉方臘，纔算結束了這場兵變。

按黃縱的推算，那兩個流民點應當是阿彌陀佛教的窩點，鞋子上繡白蓮花的絕對是阿彌陀佛教的頭子，至於那些頭裹紅巾的男人應當就是老牌信徒。他們之以是散出一部分在應天府大街上轉悠，估計是在察看應天府的守備力量，尋覓動手的機遇。

康王在相州招兵時，特地派人到周家招攬周義。周義卻對康王的招攬不屑一顧，提劍出門，離了相州。冇有人曉得周義在甚麼處所。不過現在嶽飛特彆馳念周義，因為常日和周義說話時，便能夠看出周義對阿彌陀佛教很熟諳。

在阿彌陀佛教的構造架構裡，底層信徒頭裹紅巾，連兵器都不讓具有，裝備，打起仗來要麼提著順手抄來的木棒，要麼就用本身的牙齒和拳頭，為方臘教主獻身。自紅巾而上，另有六個品級。方家的人位於最高品級，和後代聞名宇宙的白頭山血緣有的一比。天子方臘，太子方傑，國相方肥，大將方七兒，幾近統統的首要職位都被姓方的把持在手裡。

不過，嶽飛一貫不是那種把但願放在彆人身上的人。既然周義不在，那就讓本身來對於阿彌陀佛教。一聽徐舍提及碼有上萬阿彌陀佛教信徒正在圍攻數十裡外的木蘭寨，嶽飛麵前一亮，大聲說道，“我明白了。”

如果先把全部江山打下來，等坐穩了江山再搞這事，天下被洗腦的教徒就算被餓死，不也還是三呼萬歲嗎？

徐慶嶽翻己經先帶兩千步兵前去得救了。讓吉倩剿除流寇以後，也要率五百騎軍速速前去。

親兵一臉驚駭地說道，“吉將軍，你不曉得圍攻木蘭寨的那幫子流民有多可駭，全都紅布裹頭，喊著阿彌陀佛往上衝。我家徐將軍一看那場麵，就說那些不是流民，滿是阿彌陀佛教的教徒。從速讓我返來告訴將軍，還要回城奉告嶽團小練使。”