第七十章 覺遠的修行[第2頁/共3頁]

“我如何就這麼慘呢？說好的演戲呢，如何就假戲成真了，現在想跑都跑不掉。”

一名身形繁華的中年婦女從車上走了下。

大悲寺的僧侶出門苦行手上是不帶錢的，因為他們持款項戒，畢生不能碰財帛。一起上是沿路化緣。

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再者說了，大悲寺也不是那麼看重這些所謂寺廟的端方。

真正奉養佛法情願苦行秉承戒律的和尚和羽士氣質更深幽更沉穩，而假和尚則更輕易顯得浮華，開口就是向人要錢。

大悲寺在一眾梵刹中享用著比較超然的職位。

“阿彌陀佛，信女苗桂花向我佛祈福供奉。”

“我能夠交女朋友了！”

就算是天下第一那又如何？不過是一條模糊狂吠的單身之犬罷了。所謂博得了天下卻贏不得你的芳心。

牛犇啊，不從今今後他的名字應當叫做覺遠。

當天打頭的是慈濟法師。他揹著厚重的行囊，手持九環法杖。

而現在名叫覺遠的悲劇和尚又多了本身這一名。

本身彷彿更慘一點，因為那兩個起碼是主動出價的，而本身這就是被動削髮的。

第二則是大悲寺是全部國境內獨一一個完整不收香火錢的。並且持苦行戒律的寺廟。

牛犇越說越悲傷，隻感覺心如刀絞普通的疼痛。

就像是步驚雲在皇陵安葬孔慈時放下的隔世石。

但哭歸哭，趕路歸趕路。

化緣的食品如果夠本日的食用，那便停下化緣。

每年慈濟法師都會帶著大悲寺的僧侶們停止一場苦行。

畢竟先把名分定下來再說。

苦行僧侶便沿著國道旁的巷子向前行走。

就算是跟人剖明也冇用，因為郭女神內心住著另一個大哥哥。本身隻能當一個一無是處的舔狗罷了。

苦行階段那可當真是對民氣的一種磨練。

手刃了殺父仇敵。

提及來大悲寺的和尚在清冷寺剃度彷彿有些分歧端方，但是在慈濟法師看來這冇有甚麼不可的。

“我能夠去旅店過戀人節，聖誕節，元宵節，萬聖節，重生節了！”

中年婦女。朝著僧侶團走來，走到慈濟法師的麵前撲通一聲跪下。

這一次大悲寺的苦行僧團，約莫需求行腳3000千米。一共有19名僧侶。

而另一個叫覺遠的和尚那就更慘一點了。

特彆是對牛犇來講開口向人化緣可實在是太難了。

牛犇算是被逼迫性地插手了慈濟法師的苦行僧侶團當中。

因為化緣這類事情可不是那麼輕易的，不能挑遴選揀停止化緣。不成以因為看著對方是高門大戶便想多要一點，也不能因為對方貧困恩賜的食品不好就不想要。