93 非善非惡論[第2頁/共3頁]

“既然是好的東西，為何是不成以分享的？為甚麼隻能給一小我？又是何人規定這世上的良方秘笈隻能有一小我得？多一小我曉得良方，便能救濟人間更加多的人。這修仙秘笈多一小我曉得，這世上或許就多出一個神仙了。獨樂樂不如眾樂樂，如真人您說的如此精美《真經》，我一小我獨享豈不成惜？”七娘並不是對付白髮翁才如許說的，她確切也是如許以為的。

“真人該曉得孔賢人‘子路受牛’的故事，情同此境，心同此理。如果我得了秘笈，不但不能從中受益，還要為了所謂的浮名平白華侈人力物力，破鈔款項將書送與世人，且要蒙受質疑，您感覺下次我還會從更長遠的方向考慮，去做近似的事情嗎？”七娘不等白髮翁持續說話，便持續解釋道。

“七娘妄言，承蒙真人不棄，不由的矯飾起來。話既然說到這裡，乾脆讓我小人兒說個大話――方纔我所講的並非是理，而是人道。凡人間萬物都是趨利避害的，道家講陰陽，人道豈不是也是善中有惡，惡中有善，善惡相濟，此消彼長？以《易經》陰陽之理才論，人之初性非善非惡，該是善惡兼而有之。恰是如許，大道正路，該是辦理善惡，使人間善惡均衡相安。如當代間惡長善消，《真經》如許的好的東西才更應當傳播，要更多的人曉得。”七娘原是愛辯論的，所謂真諦不就是越辯越明，與高人爭辯不感覺胸中之話滾滾不斷如甘泉外湧不止。

“那天然放心，我出了大代價，天然是我的，得了也得的心安理得。隻如果然的，傾家蕩產在所不吝。”此次一次說的最快的是半夏，說完莞爾一笑看著白髮翁。

白髮翁又笑了對著在一旁兢兢戰戰的三小我說道：“你們且說她說的是否精確？公然你們平白被授了《真經》信使不信？”

這白髮翁如此有耐煩，饒有興趣的看著七娘，等著她去解釋，這讓七娘對這個白髮真人好感倍增。

故事講的是：魯國有一條法律，魯國人在外洋淪為仆從，有人能把他們贖出來的，能夠到國庫中報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢在外洋贖了一個魯國人，返國後回絕收下國度補償金。孔子說："賜呀，你采納的不是好體例。從今今後，魯國人就不肯再替淪為仆從的本國同胞贖身了。你如果收回國度的賠償金，並不會侵害你的行動的代價；而你不肯拿回你抵付的錢，彆人就不肯再贖人了。子路救起一名落水者，那人感激他，送了一頭牛，子路收下了。孔子說：“這下子魯國人必然會勇於救落水者了。”孔子從小事情能看到教養的潛移默化的深遠影響。