第二十二卷第二章 尚-克勞德麵對自己的新形象也是驚詫莫名，[第1頁/共3頁]

當然，那把手掌廣大腿長的克力士劍也是金燦燦的，彷彿黃金鑄就，章晉陽也是奇特，為甚麼一個高盧人會凝集出這類來自南亞小國的奇特劍刃。

這類劍實在更合適偷襲和突刺，正麵戰役還是不那麼合用的，特彆是尚-克勞德一點古典搏鬥根本都冇有，如果給他把搏鬥匕首說不定還能好點。

不過騎士團的集結，審判庭的重修是被擺出來的，並且態度很倔強。

章晉陽揣摩了半天，以為這很有能夠是感念而生。

十字教對尚-克勞德這位金融財主是很上心的，自古以來十字教會都非常看重款項，他們連稅都收，買賣也做，捐獻底子就不能滿足他們對款項的胃口，以是固然尚-克勞德每年都要捐款，教會還是時不時的就要他正式的皈依：也就是把本身和統統產業都獻給十字神。

以是章晉陽臨時要留在歐洲，教誨他戰役手腕，這段時候恰好用來做打算的鋪墊。

列都城很反對，特彆是審判庭，教會的法律權早就被剝奪了，各國當局是不成能再答應法權外落的。

教會想要發大財，答覆幾世紀前的奢糜餬口，首要還得看歐洲，隻要歐洲的審判庭建立起來，那他們就敢嘗試著同一天下了。

教會的耐煩是有的，但是卻很不歡暢現在這類狀況：他們試圖從尚-克勞德的家庭動手，但是一向都冇找到他的家人，這對以為歐洲是本身後花圃的教會來講是不成思議的，還向來都冇有任何一個名流，能在教會晤前保住本身的奧妙。

但是這些處所，資本是豐富的，信徒是聽話的，教會已經是可覺得所欲為的，隻要一點不快意：窮。

尚-克勞德身邊環抱的都是因他富有而對他產生的崇拜，以是這盔甲裝束乃至翅膀都是黃金色的章晉陽一點都不奇特，而克力士劍，這倒是有點汗青了。

或者說他整小我都金燦燦的，一身輕裝金屬甲冑金光嶄然，要不是手裡提著波紋狀的克力士劍，的確就和黃金聖鬥士一樣。

在這些小國裡，審判庭是重修了的，隻不過是和本地的法庭合二為一了，在國際社會重視到這一點的時候，已經覆水難收，本地的百姓也已經接管了——不接管的都不見了，歸正這個時候的失落人丁也多的是，不曉得為甚麼就不見了。

拉美非的一些小國，因為當年殖民的太完整，也都是十字教國度了，他們的國力麵對靈氣回潮這類劇變不堪重負，一開端隻是植被過於富強，這還挺好的，歸正他們的人丁也未幾，都堆積起來構成多數會也更好辦理。

在當時有著克力士劍，就意味著劍的仆人是個豪財主。

但是很快就鬨開了變異和鬼，這個就讓人受不了了：這不是錢能處理的事兒了啊。

他不知此中關竅，覺得章晉陽拿來的天使之種就這麼初級的，另有點不美意義——再如何說他也是傳統的十字教家庭出身，三對翅膀代表甚麼他還是曉得的，何況這翅膀還金燦燦的。