第202章 |城[第1頁/共5頁]

冇想到這胡僧一句話就說到了點子上。梁峰麵上暴露了些笑容：“法師通達，不愧是高僧之徒。如果法師所言不虛，鄙人自當歡迎得道者為晉陽百姓消災祈福。”

梁峰故作沉吟的思考了半晌，方道：“敢問禪師一行有多少隨行？”

一千人！並且是一千佛教信徒！這力量，足以竄改晉陽乃至幷州全境的宗教信奉，特彆是在他這刺史支撐下。

梁峰實在並不怕有野心的人，隻要這野心以理性的體例呈現，就總能找到可控的體例。而他麵對的這幾個和尚，全都有一顆七竅小巧心。

如許的說法，就算是段欽聽了，心頭也是一顫。但是不得不說，如許的沉著明銳，要好太輕信胡塗。

而念法的答覆，正正說出了老衲人的態度。他不怕。

乃至能夠說，老衲人想在這場局勢當中，找到一個更無益的位置。一個能夠兼併，消化那一千侍從，乃至把竺法護歸入懷恩寺體係的打算。

這就是第二個前提了，先辦到諸胡歸化這一點，再談後續其他。竺法達哪能不明白梁峰的意義，雙手合十：“使君仁善，小僧自當極力。”

一旁，段欽長歎一聲：“主公真的要用佛了？”

但是把手頭的東西全數擺了出來，對方還是冇故意動的意義。相反，直接劃出了道道，給出了邊界。是從，還是不從？

可不是嘛。任何時候，崩潰敵方力量，擴大己方權勢，都是值得光榮的功德。對付了一天的公事，梁峰怠倦的揉了揉額角：“隻盼那竺法達有蘇秦張儀之能吧。”

梁峰的麵色沉了下來：“法師所言，或答應行。但是若生出徐州笮融之事呢？”

手指在案上輕點兩下，梁峰終究開口：“佛法是好，但是在我看來，和尚不該出世。唯有受戒，削髮，方能靠近佛理。而真正的僧侶，也不該是剃度便可，要明經法，通過層層磨練，方能為僧。如果冇有捨棄身外物的決計，又如何能成績佛法道果？”

隻是半晌工夫，竺法達就得出告終論：“使君所言甚是，大晉畢竟非佛國，幷州也容不下佛國。”

這確切是他態度的一大竄改，當燈號真的打出以後，就不但是現在這個藉藉佛子之名的局麵了。

如許一個極度衝突的傢夥，在汗青上留下了濃墨重彩的一筆。能夠說後代對於佛教的禮遇之法，都從他來。他是佛教徒嗎？冇人會否定。但是教徒，一定就是善人。一樣的事情，在承平道初創人張角那邊，更是闡揚的淋漓儘致。如果野心過大，宗教不但不能起到製約的感化，反而會催化人成魔成霸，節製部下信徒，謀奪更大的好處。

按事理說，他該選劉淵的。匈奴本就是胡人，又大多喜佛法，如果獲得漢國國主的支撐，一定不能興佛法。但是漢國真的能奪這天下嗎？就算一樣身為胡人，竺法達也不這麼感覺。這中原，這泱泱大國，終償還是要回到本身人手中的。就像大秦，就像大漢，就像現在的大晉，薪火相傳。而臨時投奔一階胡主，說不定長久的王朝毀滅以後，連佛法都會被消逝的一乾二淨。