第三百四十章：毗婆屍佛的弟子[第1頁/共4頁]

接引深思一會說道：“當初我們教派本身要叫做西方教的，厥後是服從師尊之意，起名為佛，或許師尊就是從這裡得知的也未可知。”

“冇想到你們還真的在，本來覺得你們能夠已經分開了呢！”釋迦摩尼隻是嘗試一下，冇有想到還真的讓他們出來了。

“好似有人前來，我們就先行分開了。”接引的感到非常活絡，直接與他告彆，隨後隱冇與虛空當中，帶著其他兩人。

“普度法例是我曾見過的一種後天法例，但是能力並不大，隻是起幫手感化，你這應當不是，該當是獨屬你本身的特有法例，持續下去的話，前程不成限量。”接引又察看了一會，點頭說道。

在聽了接引準提兩人有體係的佛門實際以後，也是如有所思，至於會不會有所竄改，這就不曉得了。

我們恰好能夠在一旁看看他到底會如何對於好幾個同級的存在。”接引直截了當的說出本身的設法，因為他發明後土不虧是巫族祖巫，腦筋就是直，不能和她繞彎子講戰略。

說完以後，也不擔憂他泄漏，直接將風越交給他們的《億萬劫經》當中的內容說與他聽。此中一些關頭之處還特彆做了註腳，恐怕他有些不明白。

接引準提兩人對視一眼以後，接引開口說道：“我有一門功法，與你所修行的阿誰有很多的類似之處，不曉得有冇有甚麼乾係？另有就是，不曉得所謂的泰初十位佛陀又是如何回事？”

“方纔我們論道，互有助益，也就冇甚麼因果之說。如果我們幫手的話，不說會不會被幾位創世神發明，就是讓他欠下因果也是不好的。並且師尊也曾說過他是命定之人，最多受點苦頭，不會有性命傷害的。

這邊的悉達多還冇說甚麼呢，準提就在虛無當中對接引道：“他們說十位上古佛陀是甚麼意義，這方天下如何會有佛陀的存在？”

“今後你但是要傳法眾生，宣講你之法門？”準發問道。

“三位看了這麼久的熱烈，現在他們都走了，還不出來嗎？”在統統梵果尊者都走了以後，釋迦摩尼對著虛空說道。他不曉得到底有冇有走，隻是猜一下，感覺能夠會留在這邊看。

……

但是悉達多不說修為不如那兩位古神，方纔所說之話，就已獲咎很多古神，說不定不等他斥地極樂淨土就有神靈前來經驗。所遇之難，遠甚前兩位古神。

“我之法門貴在度人，貴在度苦眾生，以登此岸，自當宣講法門。我欲在須彌山邊，斥地西方極樂淨土，與東方琉璃淨土和北方婆娑淨土相對應。到時候，如果再有神靈斥地南邊淨土，便能夠獲得美滿須彌的功德了。”悉達多說到這裡的時候另有些鎮靜，如果然的勝利，就是本源神位也不是虛妄了。

……

說完以後放開本身的威壓，彷彿解開了甚麼封印，過往千萬劫世堆集的經曆刹時全數來臨此身。本來不過覺者境地的悉達多一下子氣勢大漲，千萬世的堆集可分歧小可，累世功德氣運加持己身，本來的肉身刹時被染成了刺眼的金色，身後各種異象閃現，數之不儘的過往經曆如同影片一樣在他身後緩慢的過了一遍。