嚴戒自傲，言多必失[第1頁/共4頁]

人生當中有引覺得傲的事情是值得人歡暢的。但高傲是給彆人的，不能留給本身。親朋老友中哪一個都可覺得你的行動服從感到高傲，但唯獨本身，可有傲骨，但不成有傲氣。

除此以外，做學問他也有戒傲的主張。

並說本身以不等閒恥笑報酬第一要義。對澄弟表示出來的高傲，停止了鋒利的攻訐，說他對虎帳中的“諸君子”“譏評其短，且有譏到兩三次者”，由此可推知澄弟對鄉間熟諳之人，更是鄙夷之至了！他以為傲氣可表示在言語、神情和神采上，以是要做到“謙退”，需不時檢點本身的言行。

由此，他進一步悟出了一些為官之道：“長傲、多言二弊，曆觀宿世卿大夫興衰及剋日宦海合乃至禍福之由，何嘗不視此二者為樞機。”是以，他自勉“隻宜抑然自下”。在宦海的磨礪之下，曾國藩日趨老成，到了暮年，他的“謙”守工夫實在了得。他不但對同僚部屬相稱謙讓，就是敵手中的權勢，也常常推讓。

傲氣平生，勢久便會盛氣淩人，天然輕易招來禍害。以是，不管在甚麼場合，甚麼期間，都應當不時戒傲。人生有很多身分可導致失利，此中傲為其一。高傲驕傲令人含混，難以對本身作出精確的判定。乃至於當應戰到來時，製定不符合實際的目標，功敗垂成。

警告弟弟們不要恃才傲物，不見人家一點是處。傲氣一旦增加，則畢生難有進步。在信中他又以本身的肄業經曆勸勉弟弟們。他寫道：餘平生科名極其順利，惟小考七次，然每次不進，何嘗敢出一牢騷，但深愧本身試場之詩文太醜罷了。至今思之，如芒在背……蓋場屋當中，隻要文醜而幸運者，斷無文佳而藏匿者，此必然之理也。

千古以來，文人相輕，已成為一種老弊端。曾氏對此有復甦熟諳，力倡以“戒傲”醫文人之短。

嚐到了苦頭以後，他不能夠再容忍本身多嘴多舌的弊端，因而決定改過。但是江山易改，賦性難移，要想改掉這根深蒂固的惡習，必須得支出艱苦儘力。

曾國藩戒驕戒傲的思惟幾近表現在餬口的每一個方麵。

今後的日子裡，他還是不能將惡習完整戒除，多多極少又因為多嘴多舌獲咎了一些人。不過，經本身不竭檢驗，多言的弊端果然改掉了。

曾氏為官不傲，也與磨練有關。道光年間，他在京仕進，年青氣盛，時有傲氣，“好與諸有大名大位者為仇”；鹹豐初年，他在長沙辦團練，也動輒指責彆人，與巡撫等人樹敵甚深；鹹豐五六年間，在江西疆場上，又與處所官員有隔閡。鹹豐七八年在家守製，顛末一年多的檢驗，他開端熟諳到本身辦事常不順手的啟事。他自述道：“近歲在外，惡(即仇恨)人以白眼鄙棄京官，又因賦性倔強，漸進於愎，不知不覺做出很多不恕之事，說出很多不恕之話，至今愧恥無已。”