第二十章 逆十字與死亡地點[第1頁/共3頁]

“那條線是她們滅亡地點所疊加起來的逆十字的那一頭所指的方向，在這一條線上有這麼多的宗教修建莫非還是偶合嗎？”

“彆廢話，出來看看吧。”林浩文回身走了出房間，陳下白愁眉苦臉的歎了口氣，然後穿好鞋子。剛出房間就瞥見一個龐大的螢幕呈現在牆上，而林浩文正蹲在電視螢幕下鼓搗著甚麼，過了會兒拍了鼓掌說道：“搞定了，設備還很新嘛。”

“這兩小我滅亡的地點疊加起來竟是如此的驚人，莫非隻是偶合嗎？如果你還以為偶合，那麼我再給你看看這個。”說完陳小白將手中的輿圖遞了疇昔。上麵畫了一條長長的線，在那條線上有太多的宗教修建。有上帝教堂、有佛教的寺廟、另有全真祖師呂洞賓的呂祖廟、另有船埠的媽祖廟，如果算上石雕的話另有**像和周總理像以及T市馳名的“龍之九子”中的霸下負碑像。

“等等！陳小白驚呼了一聲，“看看我發明瞭甚麼！”他一邊說著一邊揮動動手臂。林浩文皺著眉頭明顯對他大喊小叫很有定見。

林浩文唸完，合上書，看了看有些受打擊的陳小白道：“逆十字固然是曲解，但是這一條線和她們疊加起來的的滅亡地點確切是有些蹊蹺，你說的對，這個應當調查一下。但是在調查之前，我建議我們先看看監控錄相，內裡有林錦歆滅亡的全過程。”

“跟黌舍的傳說有關？但是那棟樓冇死過人啊，這才幾天就產生了第二起！真是倒黴！”陳小白牢騷滿腹。

林浩文昂首看了看陳小白，然後走到書廚旁，爬上書廚的梯子從上麵取出了一本羊皮書，然後拿到陳小白麪前，翻開找打此中的一夜唸叨：“逆十字，又稱為「聖彼得十字架」，現在已成為惡魔崇拜的紋章，固然它更常被非撒旦教徒所利用。在曆中上，聖彼得因為佈道而被羅馬天子尼羅毒害、最後被釘上十字架殉道，聖彼得以為本身的死比不上基督來得更有代價，而要求采取逆十字架，以是很多基督徒將它視為謙虛的意味。而本日，這個標記被用來反對基督教的教義，它能夠弊端地抄襲自聖彼得的逆十字架這個觀點。逆十字架也是一個秘教標記的反轉，和第十二張塔羅牌吊人有關。”

比及林浩文再次轉頭，發明陳小白不曉得甚麼時候已經坐在了椅子上，手裡竟然還拿著一杯爆米花和一瓶可樂。林浩文有些無語，他當這是在看電影嗎？但是他也冇籌算說甚麼，隻是將桌子上的那一遝檔案拿起唸叨：“這些檔案都是這兩天死者，第一個叫做黃芊，性彆女。出世於1990年8月27日，河北省唐山市人，家道富有。父親是黃石人的企業能在唐山排進前二十，但是死者生前貌似很少動用父親給她的錢，一向都是本身打工；母親謝麗娜，跳舞演員出身，厥後嫁給黃石人後就當起了大族太太。死者於三年前考入這所大學。生性活潑開暢，大大咧咧，跟人結仇被人下黑手的能夠性幾近冇有，當然不解除某些如馬加爵範例的瘋子。在她滅亡三天前她方纔在校外租了間房。室友就是第二名死者。而第二位死者名叫林錦歆，浙江紹興人，生於1990年3月27日，脾氣孤介內斂，不喜好與人交換，朋友很少，已知的獨一三小我。父親林書成是一個三流作家整日酗酒，母親陳百惠是飯店大堂經理，他們家實在端賴她母親贏利來贍養。如許的家庭必定冇法悠長，她的父母終究在2003年辦理了仳離手續。另據小道動靜說林錦歆的父親曾對她有過性侵，以是法院將林錦歆被判給母親。在上大學後，與同一寢室的彆的兩名同窗產生過沖突，然後搬了出去。哦，對了，忘了說這兩名死者生前是老友，同時也是寢室的室友，林錦歆在受室友刁難的時候，黃芊曾多次挺身而出為林錦歆說話。兩人的根基環境就是這些，這幾張是兩位死者生前的照片，穿藍色外套的是林錦歆，穿紅色長裙的是黃芊。附加幾張滅亡地點的照片。”林浩文說完遞給陳小白幾張相片。陳小白接過後起首看到的是林錦歆，長得真像林mm，照片中的長髮女孩坐在一張桌子上正在讀書，眉頭微蹙，能夠看出心中有太多的憂愁，整小我顯得弱不由風、楚楚動聽，讓人不由生出一種庇護**。而黃芊則不然，照片中的她流著一頭短髮，帶陪著紅色連衣裙就像一個小公主，就氣勢而言是敬愛範例的萌係女孩。這兩個花季少女一轉眼卻全都命喪鬼域並且還死的不明不白，這讓陳小白內心多少有些沉重，就連吃爆米花的表情都冇有了。他持續向後翻，後四張是她們兩個滅亡的位置，全數都是在講授樓下。但是這幾張拍攝滅亡的地點的照片給了陳小白不一樣的感受，他總感覺有那裡不對勁，因而站起家從分歧的角度去看這四張照片。