第052章：著十二紋章夏衣，集會孟門。[第1頁/共3頁]

行臘祭奠大典是春秋戰國期間舉國同業的活動，衛國稱王與行臘同時停止，可謂舉國歡娛，國人皆參與此中，男女集齊，行臘大典之日國人皆不務農，惟歡慶。

衛崢朗聲一笑，環顧世人之際目光落在了公子馭身上，世人便見衛崢淺笑的朝著衛太子而去，旋即將之抱起，小傢夥頓時聰明說道：“公父——！”

之以是冇人敢動，是因為周立天下之初便有占卜，周立天下有八百年，歸正冇人在乎周天子，也犯不著去動。

狐殷、綾媯兩位妃子登上了另一輛軺車，衛國的群臣也前後登上軺車，孟賁策馬保護在衛崢身邊，一聲令下，數萬人的步隊浩浩大蕩的朝歌北門的天乾門駛出，直奔孟門而去。

著夏衣、乘夏車、稱夏王。

玄衣、裳“玄衣裳”是冕服的形製爲上衣下裳，凡是環境下，上衣玄色，下裳色，即青玄色的上衣和赤黃色的裙子，彆離意味六合的色彩。上衣下裳又配飾十二種紋飾，成為冕服一個非常奪目標特性。玄衣是交領右衽，這類設想厥後逐步成為漢服標準的領口式樣，詳細是指領子係向身材右邊，方向不成以相反。

“走——！”衛崢笑了笑，在世人眼中抱著公子馭便是登上了座駕，此舉不言而喻，綾媯看到這一幕也是歡暢不已。

彆的，一輛豪華的軺車靜候而立，車前是五匹白馬拉駕，天子駕六，諸侯駕五，但這不是夏車，稱夏車要在孟門大典之際，更要韓魏之君主牽馬光駕以賀稱王。

與此同時，各路諸侯的步隊也朝著太行之地孟門集會。

十二紋章製源起於中原部族部落期間的圖騰崇拜，跟著儒家一派的出世，儒家的士子們對此倒是尤其熱中，對十二紋章製的內核不竭停止闡釋，把打扮的審美意念和意味意念與儒家的政治倫理看法及神學看法融為一體。

稱王大典的地點在都城朝歌以西的太行之地，切當的來講是“孟門古地”，孟門是大禹治水時的天下黃河第一門，古籍論述：龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上，名曰大水，大禹疏浚，謂之孟門。

自從衛崢決定稱王，衛改王製以後，劇辛動手大辦以來，為了這場行臘稱王大典，衛國已經籌辦了長達半年多的時候，陽山大戰還未發作之際，劇辛便開端動手籌辦。

蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服覺得，而民不犯。何則？至治也。諸如此前衛崢著七章冕服，能夠見得，章服冕製是一中權力品級軌製的表現，章服軌製始於虞夏、殷商，至周天下已經慢慢完美。

“據探馬來報，各路諸侯皆至孟門地而往，不日將至，到是韓王來的挺快的，目下正在朝歌呢。傳聞韓王來時，還在揣摩如何為君上駕車，哪般姿勢方能省勁，以免退場之際鬨出笑話。”左宮監回稟道。