第091章：唯纔是舉，得而必用[第1頁/共3頁]

隻見他瞥了眼那儒家士子，而前麵向諸位侃笑道：“昔日稷放學宮百家爭鳴之際，儒法之爭委曲，法家大師黎子曰：冬烘誤國，何其至也，然哉！然哉（就是這個理）！”

留下這一句話便拂袖了去，再待在這裡指不定還要被數落。

世人莫不連連點頭表示同意，這絕對是一件大事情，衛崢這道《求賢令》一出的確破天荒普通的啟用了新的用人軌製，這道《求賢令》對於當代的士子而言是多麼震驚。要曉得在這個期間秉承下來的用人傳統是取德而不取才，或者說是先德而後才。

隻見有一士人當即起家麵向諸位讚歎道：“衛侯求賢概不問出身，唯纔是用、唯纔是舉。壯哉――！何其壯哉――！依鄙人之鄙意，衛侯此《招賢令》比之當年秦孝公之《求賢令》猶有過之，更是開空前之豪舉啊！”

――

“你你你……”那被諷刺得麵色漲紅的儒家士子被說的無言以對，實在是慚愧不已，更冇有孟老夫子的口辯之才，氣急之下當即怒道：“匹夫豎子，何故相謀？何其荒誕！”

“你……！”一眾仕子聽聞莫不哈哈一笑，儒家獲咎了很多人，喜好看儒家掉麵子的人大有人在，很多人更是大聲喝采喝采，莫不是一副唯恐天下穩定的模樣，那儒家仕子不由麵紅耳赤，欲語而不得。

等度過變法初期的這兩三個年初，正式崛起以後再把造紙術推行出來，今後世族引覺得本錢的人才把持職位將被突破。

一眾仕子紛繁搶先恐後的要親身看一遍《求賢令》中的內容，一看之下莫不讚歎、震驚乃至於喝采連連。

衛國的《招賢令》一出，頓時在身處齊國的士子之間會商不竭。

隻見那儒家仕子冷冷的說道：“如此求賢之政令，棄德行操守不問，唯纔是舉、唯纔是用？何其荒誕哉！儘覽小人於廟堂當道，令人不齒，如何能登風雅之堂？”

對於在坐的一眾仕子而言，衛崢的《求賢令》實在過於驚世駭俗。

“誠如衛侯《求賢令》所言，曉譽為天下第一相之管子何故為桓公謀定霸業？三晉又何故不敢南謀於楚國？管子、吳起者，品德皆不敷道也，奉養一國或為其主謀定不世霸業，何故然？”

更是對衛崢的魄力感到歎爲觀止。

要曉得，當今天下第一顯學儒門一派便有一句名言：修身、齊家、治國、平天下。

衛崢不求能夠召來甚麼治世能臣，更曉得現在的衛國廟堂小也難以吸引甚麼大才，現在有蘇秦、劇辛這些治國能臣足以，衛國真正需求的是中低層的官員，招納一些他國的士子來衛國佐士也能掣肘均衡內部的老世族。

手持《招賢令》書的士子盯著竹簡上的內容為世人朗讀道：“……自古以來或受天命而建國之君、或一國複興之主，莫不以得其賢人才子共治一國。昔管仲，桓公賊也，用之以興邦國，致齊而始霸於天下；吳起貪將，殺妻自傲，散金求官，母死不歸。然吳起事魏而致秦人不得東向而出，事楚則三晉不敢南謀。若文俗之吏，需德行品格無可抉剔，十全十美俱至方為大才，桓公何故稱霸諸侯？