第100章：一個月[第1頁/共4頁]

而老子將“氣”定義為“朝氣”，即生命力，隻要在具有朝氣的環境下，人體不會腐朽，草木不會殘落。

在親眼看到這些年僅十幾歲的卒長們竟然能咬著牙完成樂毅所指定的刻薄的練習量，那些士卒們天然不美意義再發牢騷。

蒙仲頓時就懂了：這位鶡冠子，與莊子是一類人，一樣的憤世棄俗。

在這類環境下，蒙仲以為應當請趙主父來巡查一番，賜與這些士卒一些正麵的鼓勵。

“那你為何要到趙國退隱呢？”鶡冠子不解地問道。

因而乎，營外很快就多了一道風景線：佐軍司馬樂毅站在那些正在負重奔馳的士卒們中間，用暴虐、熱誠的言辭去鼓勵那些士卒。

二人起首談及的，即老子的「道氣」理念。

他的話，讓蒙仲感到非常驚奇。

不得不說，固然蒙仲也是道家弟子，但在鶡冠子麵前，他還真是不由有些忸捏。

不得不說，這位來自楚國的道家大賢，讓蒙仲對於道家思唯有了更深切的體味。

但不管如何籌議，加強體能的練習這都是必須的，畢竟信衛的目標是效仿魏國的魏武卒，而魏武卒，就是一支滿身負重幾十上百斤，卻仍然能在半日以內急行軍一百裡的可謂可駭的重甲步兵！

因為他感覺，如果他在鶡冠子麵前說出“為了趙宋兩國安定邦交”，這實在過於傲慢了。

幸虧虎帳內的炊事還不錯，頓頓都有肉，不然那五百名流卒恐怕早就暴動了。

彷彿是猜到了蒙仲的心機，鶡冠子捋著髯毛笑道：“我曾看過數篇莊子著寫的書，莊子那句「道虧之世」，深得我心。”

鶡冠子也恰是在老子的“道氣”，以及宋銒、尹文二人所提起的“心氣”的根本上，提出了“元氣”的假象。

說著，鶡冠子便開端攻訐現世，說到衝動處，凝眉、瞪目、拍案，與方纔那向蒙仲報告“元氣說”思惟的“高人形象”的確判若兩人。

這裡所說的學術，當然不是鶡冠子對趙主父所說的那些治國之策，而是道家思惟。

宋銒、尹文二人以為，人的心臟是人體最首要的部分，是以它當中必定有一種特彆的氣，讓人能夠行走、思慮。【PS：前人最後以為心纔是“思慮”的器臟，以是纔會留下「心機」、「心想」這些詞。】

這個建議很簡樸，即由他樂毅扮惡人，使武嬰、蒙虎等人儘快融入到那些士卒們當中。

見此，鶡冠子便將《心氣說》解釋了一番。

對於“氣”，前人早有觸及，但“氣”是何物？世人一定答得上來。

用那些士卒的原話來講，似近期這般扛著圓木在營外跑步，實在是太蠢了，莫非敵軍會因為他們跑得快就驚駭麼？

隨即鶡冠子笑著說道：“莊子必定看過宋銒、尹文二人所著的《心氣說》。”