第三百零一章 大亂前夕（十）[第1頁/共6頁]

以是墨家和管子學派也不對於，管子學派那一套，標準的貿易資產階層手腕，把全部國度當成天下最大的金融投機商，操控物價，依托各種物價的操控充分國庫，各種金圓券手腕、高利貸富國，產業資產階層發財還好，不發財就是作死。特彆是離泗上這麼近，泗上的手產業發財，齊國照著管子學派這麼搞，手產業被泗上遠超，又離泗上這麼近，很快就要變成大班政權。

以是墨家和楊朱學派不對於，楊朱學派那一套，放在工貿易極其生長、資產階層和市民階層力量充足強大的時候，那絕對好用，但現在用那就是找死，會被封建貴族打的渣都剩不下，學說都會被泯冇。

……百家爭端，除了現在還冇有完整成體係的法家，墨家可謂是和誰都不對於。

那麼這個“一同天下之義”，就是要做到九州是個同一的團體，甚麼是對的、甚麼是錯的、甚麼是答應的、甚麼是不答應的，都需求“高低同義”，由下表達意誌，由上這個實體的國度機器履行意誌。

以是墨家和名家也不對於，名家那一套的鼻祖，是鄧析，靠著一張嘴，作為鄭國最大的訟師，愣是竄改了鄭國的法律。一大群狀師、雄辯家把握天下，墨家感覺這不是甚麼功德。

一樣的，墨家的上，就是墨家中心的履行委員會；泗上的上，就是萬民製法代表大會；天下的上，就是將來天下的代表大會。

泗上需求黃金，因而在南海默許四百人攻陷一個邦國，打包統統的宮室黃金。

墨家這是在逼著其他百家站隊。

農家的市賈不二價，很好啊，能夠鬨動一下“利潤”從何而來的思考，胡想的誇姣將來是開導科學的誇姣將來的原初力量嘛。

工貿易的技術把持和超額利潤，使得墨家不需求在地盤稅上做文章，因為墨家不是後發，而是先發，技術、構造、工貿易程度都在九州前線，不需求依托農業稅停止原始堆集的工貿易追逐。

“那麼，如何曉得政策是否合於天誌呢？這又需求看子墨子所言的‘三表’：社會的總財產增加了嗎？大多數公眾得利了嗎？人丁增加了嗎？”

說它萬民製法，卻又節製政策方向；說它同義，卻又不管束太多，使得踮屣如許的公眾喜聞樂見的跳舞大行其道；說它自化，卻又引領春聯、鞭炮、餐桌、筷子之類的風俗；說它保守，男女牽手行於途、鼓勵自在愛情、鼓勵晚婚早育；說它自在，但為妓違法、乞討違法、什伍軌製、強迫軍役……

適鼓吹“君，是人又不是人。比方一小我叫二狗，他是天子，那麼他不是天子的時候，還是是二狗。天子有兩重屬性，一個是人，一個是臣民之通約的法。但是法本身冇有手腳，不會履行臣民通約的意誌，以是需求一個君”