第十一章 天誌明鬼聚眾氓（二）[第1頁/共5頁]

不管上麵的貴族如何蹦，齊桓公手中的五個男爵領和六個都會都是絕對的上風，完整能夠掌控住局麵。

並且伍子胥的故事做評書之類的長篇也能夠，甚麼令媛蜜斯、掘墓鞭屍、一夜白頭、七星龍淵之類的或是編造或是附會的妙聞，足以會聚幾十家人無事的時候聚在一起聽講故事。

或是去籌辦柴草，或為在田裡勞作的丈夫孩子做飯，或為出征的兒子補綴衣服，很少偶然候來管孩子。

特地籌辦了一隻醃的齁死人卻一向捨不得吃的兔子腿。即便是在宋國，兔子也不總本身撞到木樁上，這兔子非常可貴。

這些孩子的父母字必定不熟諳，所見所聞也隻是參軍出征過程中和同村社的百姓一起看到的那點事。宋國這些年又是個隻捱打不能還手的國度，這世麵見得就更少了。

女孩的熱盼並不會讓適變動腳步，在和葦決定回家後，他特地選了一條遠一些的路。

各級有各級的部下。

車戰還是支流的年代，這類軌製還必須保持下去，不然湊不出戰車也就冇法兵戈。

趁機和這些孩子們講了一個現編造的神農嘗草發明這類草藥的故事，這時候那裡有講故事的人，如許一個簡樸的故事讓這群孩子感覺別緻非常。

遵循儒家構思的士，上車能兵戈、下地能治民，明顯是作為具有封建法理管理權的初級貴族要求的——分封製采邑軌製下，具有管理權的是政務官，而非事件官，以是輕稼穡百工也就能瞭解。封建政務官不需求曉得如何種地、如何挖河、如何製作兵器，交由憑藉他們的部下去做便可。

幸虧這些圍在適中間玩鬨的孩子，尚屬普通。

此前的百姓，是和俄國農奴製下的村社農奴一樣，是能夠連同地盤一起讓渡給彆的貴族的，很多青銅文物銘文和史乘上也印證了這一點。能被讓渡、又不是仆從，根基算是半自在附屬於地盤的農奴了。

還是說，這些初級貴族像是滿清仆從製下的巴牙喇、白甲兵？有本身的小塊地盤，由家庭仆從或是農奴耕作，而作為他們戰時部下的徒卒隻需求向國君實施封建任務和勞役地租，而對戰時的直轄初級貴族冇有封建任務？

適倒是樂的如此，這戰國以後的故事講不了，可春秋夏商也有很多能夠編造的故事，這時候還冇有紀傳體史，隨便一個故事用紀傳體講出來也很成心機，比之夜一黑就睡覺要強很多，還能夠趁機和這些人拉近乾係。

丘甸村社的農奴，是僅僅對國君和最大封君實施封建任務付出勞役地租？還是也需求耕作丘甸駟馬貴族的公田、也向初級貴族實施封建任務？

世人都都曉得適之前救了葦和蘆花的爹一事，邀去用飯也在道理當中。都想著讓適先去用飯，也好早點聽故事。