第四百五十三章 被關在牢籠裡的楊玄感[第2頁/共4頁]

聖主對楊玄感還是信賴的,與以楊玄感為的河洛貴族個人的聯盟還是安穩的。當初聖主之以是能夠博得皇統大戰,與當時的老越國公楊素的大力支撐有直接乾係,如果老越國公楊素未能“擊敗”先帝的第一輔臣高潁,太子楊勇就不會在皇統大戰中一敗塗地。題目就出在這裡,太子楊勇和第一權臣高潁的聯盟太強大了,老越國公楊素哪來的動力、勇氣和信心誓死一搏？聖主用甚麼前提打動了楊素,換來楊素的支撐？

弘農楊氏是皇族的根底,與皇族的運氣息息相乾,根底式微了,滅亡了,皇族的運氣可想而知,鼎祚的運氣可想而知。

中土同一了,要停止大一統鼎新,權力和財產要再分派,好處格式要重新分彆,而以弘農楊氏為的河洛貴族個人若想在中土同一的“大蛋糕”上拿到最大的一塊,最好的最便利的且一勞永逸的體例就是把都城遷到洛陽,如此就能光亮正大冠冕堂皇理直氣壯地“擊敗”關隴本土貴族個人,從而停止和減弱這個自關隴崛起以來就始終最大程度地影響乃至決定著鼎祚運氣的政治個人。

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在二次東征期間,對楊玄感的利用有三種定見,一是把他留在東都,但潛伏威脅太大,誰都不放心;二是隨聖主東征,但聖主又不肯給他領兵權,不肯給他建功的機遇;最後折中定見就是坐鎮黎陽督辦糧草,把他和二次東征的勝負綁在一起,捆住他的手腳,若二次東征出了題目,他就是最好的替罪羊,能夠乘機打擊減弱他,反之,他的功勞也不大,不敷以支撐他展強大。

在這類政治背景下,聖主既要信賴和正視楊玄感,又要如臂教唆地節製楊玄感,最好是讓楊玄感成為他推動大一統鼎新的鋒利兵器,因而對策就是拉攏和停止,一方麵委以重擔,禮部尚書,中樞核心,極儘恩寵,一方麵則果斷禁止他統領軍隊建立軍功,持續減弱由老越國公楊素遺留給他的“軍方遺產”,以是非論是兵部尚書段文振死力保舉,還是楊玄感本身主動爭奪,聖主都果斷不給其領軍的機遇。

來護兒極度震驚,就震驚在此。楊玄感造反,就即是弘農楊氏造反,而弘農楊氏造反,豈不即是安葬同根同源的皇族,安葬本身的王國？

但是,究竟證明,聖主和鼎新派終究觸及到了楊玄感的“底線”,聖主和中樞的決策呈現了致命弊端,楊玄感造反了,在聖主最需求楊玄感的時候,在鼎祚運氣最為關頭之刻,在他本應當與聖主同心合力,與鼎祚存亡與共的時候,他叛變了聖主,叛變了鼎祚,帶著弘農楊氏走向了一條不歸路。

京師地點,就是政治經濟文明中間腸點,就是權力和財產集合之地,這個地點地區的朱門世家理所當然占有天時天時人和,具有“近水樓台先得月”之上風。三足鼎立期間,盤據稱霸,儲存危急大,需求“同心合力”,這個“蛋糕”分派的衝突尚在可節製範圍內。同一了,大環境完整竄改了,這個權力和財產的再分派衝突就越來越狠惡了。關隴貴族個人“胃口”大開,越吃超出癮,越吃越多,但山東人、江左人不於了,這都同一了,大師都在一塊田裡耕耘,都在一個鍋裡用飯,為何你吃兩碗,我隻能吃半碗？這不公允啊。不公允就要鼎新,先帝的體例是把蛋糕做大,大師都能多分一點,如許衝突就小了。當時百廢俱興,具有大展的前提,但很快,國力展到必然程度後,“蛋糕”再想做大就難了,這個彆例就不可了,因而衝突又狠惡了。