第135章 無聊的狩獵[第3頁/共7頁]

神，就要有神的報酬。

其奴是這個打獵小組首級，這可不是誰任命的，而是進過量年的打獵活動被大師承認的。其他三小我彆離叫恩、索米、塔塔，和其奴一樣，都是草原上的植物名字，“其奴”是水獺，“恩”是牛，“索米”是一種小老鼠一類的植物，“塔塔”是啄木鳥，挺成心機的名字。聽他們說，男人的名字多數都是植物、山川、天然等等，女人的名字多是花草鳥魚、雲啊霧啊之類的，乃至另有語氣詞，但細心想想，實在也和中原人的取名法則有不異之處，男人的名字多是以“動”、“大”、“實”、“雄”等陽性觀點定名，女人多是以“靜”、“小巧”、“虛”、“雌伏”等隱性觀點定名。但也有例外，就像塔塔，他說是因為生他的時候，剛好有啄木鳥在門口的樹上“塔塔塔塔”地捉蟲，以是他就叫“塔塔”了。

不過，本身的這座“宮殿”，還真的是羊部最豪華、最大氣的修建，屋子內裡約莫20步x20步，約莫150平米的模樣，真的很廣大。是孩子們中午時分最喜好待的處所，風涼啊！

大民曉得，這是羊部的民風，女孩子穿起了上衣，不管這件上衣再短小，都申明這個女孩子已經嫁人了，小夥子們就彆來打攪了，那是很不品德的行動――完整分歧於海內那種惡棍思惟：結婚了也能夠仳離嘛。

除了刀、耕具、繩索、衣服等等平常餬口用品，大民還發明瞭很多的當代社會的產品，讓大民感慨，即便如羊部普通近似原始社會普通的偏僻部落，也逃不脫當代社會的腐蝕。

羊部的餬口很原始，固然算不上刀耕火種，但與海內的百姓餬口相距甚遠，還是保持著太古的風俗，男人打獵女子耕地，大民乃至見到了一種織布的東西，比海內偏僻處所利用的製造粗布的織布機還要簡樸的：挑選兩顆樹，綁兩根木棍，彆離做奇數、偶數經線的承載物。先用繩索將三根木棍拉緊，在彆離扯上經線，再分出奇偶經線插入兩根木棍，然後用一個梭子在兩根木棍之間交叉，並且用木棍繃緊，漸漸地就織出布匹了。

起首，神，冇需求為餬口瑣事操心，以是神必須有侍女，屋裡屋外嚕囌的事情交給她們做便能夠了。

說實話，瓦杜和比康還是很體味大民的，幾天下來，就已經體味了大民的審美妙。喜好甚麼樣的女孩，或許是本身常日裡看到羊部的女人時偶然間透暴露來的吧。

【ps】一場大病來的俄然，7月1號就感覺精力嚴峻不濟，僅僅的一次感冒罷了，底子冇有在乎，這幾十年本身的身材一向很好，感冒都很少，即便感冒了抗兩天也就疇昔了，是以粗心了。

其奴經曆很豐富，不到兩個小時就發明瞭雄獅“黑臉”的蹤跡，一起就追了下去，其奴很想複仇。在大民看來，當場上一行足跡，看多了本身也曉得是獅子的萍蹤，但如何判定出是那一隻獅子的萍蹤，這就太需求經曆了，大民自以為冇這個本領。之前傳聞過有個羊倌能辯白出一群羊裡每一隻樣的萍蹤，當時覺得是鼓吹需求。冇想其奴也有這個本領，想必阿誰羊倌的本領是真的了。