第一百二十八章 開始尋找先天之氣[第1頁/共3頁]

轉眼之間，玄月都疇昔了一大半，炎夏還在發散著他最後的一絲餘威，而李正感覺，是時候開端尋覓天賦之氣了。

以後的兩個月裡，悟空禪師又佛經裡其他一些東西拿來給李正講。

南山國與敬國隻要很小一部分交界，而北山國則是有三分之一的邊疆線都與敬國堆疊。

倒是北方邊疆，與敬國交界的很小一塊處所，產生了幾次部分的牴觸。

至於說，他在坐忘試煉之前，早都已經尋到天賦之氣，乃至進入真正的天賦之境，且已入告終丹之境，這些事情，李正都冇有考慮。

掌控本身，這是平生的事情，並不是一蹴而就。如果想要完整掌控住本身，然後再來尋覓天賦之氣，本身這輩子恐怕都不消進入“預天賦”之境了。

敬國的逼迫，使得李正嗅到一股傷害的氣味。

或許是因為每人資質、脾氣不一，以是需求分歧的體例去尋覓天賦之氣吧。

對於覺醒之前影象，李副本就不是非常神馳，他感覺現在本身就挺好的，乾嗎非要覺醒之前影象。

隻要如許，期近將到來的戰事當中，他纔不會成為一個旁觀者。

各種說法，不一而足。

而不久前，禦獸宗更是派人前來求援。

禦獸宗在北山國，就相稱於假物一脈在南山國的職位，如許一個幾近超出於朝廷之上的力量，現在在本身國度以內，竟然要向內部力量求援，可見敬國將他們逼成了甚麼模樣。

對於如何尋覓天賦之氣，李正也並非一無所知。

比如“今後引先”之法，今後天呼吸之氣來勾動天賦之氣。

而李正不曉得的是，在為他講授的過程當中，悟空禪師本身也在清算他過往幾十年所構成的思惟，而在這個過程當中，他的修行與他所讀過的佛經，與他曾經從教員那邊獲得的教誨，相互融會，漸漸構成一個邏輯清楚、構架清楚的團體……

每人體例都不不異。

如果以敬國當作假想敵，那麼北山國能夠說是南山國的樊籬。

在這類環境之下，他感覺本身不該該再妄圖更好地掌控本身，而是應當在有了必然的掌控才氣以後，就從速晉升氣力。

夏可的體例，呂振的體例，另有他做夢之時夢到的體例。

這句話含括空有，體用分身，能夠說是佛法當中最精微的東西，能做到這一點，根基就是明心見性，成佛作祖了，更不消說甚麼證阿羅漢道。

從這方麵來講，這句話還是很有效處的。

看李正終究消停，悟空禪師也鬆了口氣，再次拿起毛巾擦拭臉上的汗水。

佛經是看了很多，也看過一些大和尚的論、解、注，但是因為冇有交換，冇有印證，對於很多東西都還不甚了了，更冇有構成一個自洽的體係。

比如“以病鬨動”之法，因為天賦之氣是人身最後的源動力，平常之時能夠潛隱較深，難以發覺，不過當人身有大病大殃，需求天賦之氣參與此中停止補足和規複之時，天賦之氣就必然會出來，到這時，便能夠輕鬆捉得了。